分享我在五年級歷史／西洋史地教學的第一堂課程設計：
〔特別說明：（能觀察到空間的）地理對孩子非常重要，能讓孩子的星芒體下端集中並產生力量，願意觸地／接近地面，而開始友愛大地上的一切──地理教育著感覺身的意志，歷史教育著感覺心的思考──史地對著星芒體深入教育，幫忙孩子克服小我，進入博愛／仁愛。如果史地的內容非常偏頗性、民族性，小鼻子小眼睛，就完全失去了史地教育的初衷；史地不是要挑撥民族情結，而是要打開孩子內在的是非善惡，有著可以離開民族眼界的高度。〕
〔前置說明一：在開始備課之前（可能需要半年左右的醞釀），仔細想像班上每一張孩子的臉，也祈請孩子的守護天使與自己、自己的守護天使共同工作：「孩子遇見了我，請協助我發揮出完全的我，在課程的內容中教導出孩子生命裡最需要的事物，引領他們靠近真正的自己。」〕
〔前置說明二：課程開始的前一晚，可以以光包圍所有的孩子，祈請孩子的守護天使們能幫孩子預習，而能在第二日以心魂靈性地了解，而能走進課程裡。〕
在圍成一圈、面對圓心的孩子完全安靜下來之後，微笑而寧靜地看過每一張孩子的臉，然後請孩子向右轉，開始圍圈形的走步練習：眼睛凝視遠方，而遠方彷彿要消失在視線之外，以右腳（乙太）開始，往前一步，左腳（物質）跟上並立，接著馬上邁開左腳後退一步、右腳後退下一步，然後左腳跟上右腳並立；再往前一步（仍舊右腳先出）、後退兩步，往前一步、後退兩步……整整後退至少超過起始的原點，倒退走完至少完整的一圈；醞釀著孩子開始進入物質性－歷史化過去的心境，因為我們倒退著堅定走向歷史的深處……
〔補充說明：這樣的走步會讓圓圈形成順時針的運動，緩和孩子（匆忙）的前進與心跳。教師並不以口頭指令孩子步伐的進退，而是讓孩子觀察（孩子的眼睛與四肢會教導孩子自己），以自己的腳步跟上（可以容許剛開始的碰撞與差錯，孩子自然會協調下來），當團體的步伐與呼吸順利（待所有孩子熟悉了步伐的節奏）之後，才算一圈的開始。〕
倒退整圈之後，可以立定，將兩隻手臂交叉在胸前，眼睛仍凝視遠方，開始朗誦：
《短詩》
我在現在 卻走向從前
走向從前我曾走過的一切
沉潛 開始浮顯
昏昧 開始明朗
黑暗 開始光亮
我發現自己的何以如此
發現自己的深邃 多重 與廣大
我知道
自己曾走過曾經
也必將走過未來
因為
我在歷史裡
發現自己
遇見自己
也準備好了我自己
〔補充說明：先將整首詩清楚唸上一遍（要把詩背起來），然後再一句、一句唸，讓孩子跟著複誦（如果孩子不清楚，可以同一句重複多次），最後再將整首詩唸一遍總結（但最後一次孩子用傾聽的，並不複誦，跟第一次一樣）。〕
準備兩面全身長的立鏡，面對彼此，放在教室中央，中間的寬度／距離，可以讓人自在旋轉與通過，先帶領所有的孩子魚貫穿越鏡子中間，稍稍停頓、顧盼，然後繼續圍圈，交給最前頭的孩子一面手鏡，進入兩鏡之間，之後出來回到原先進來的位置上，將手鏡傳給下一位，讓孩子分別也輪流進入鏡子之間，直到所有的孩子都經驗完畢。
〔補充說明：會使用鏡子，也是因為我們以為自己是自己這一世的實相，但對其他的我來說，我們永遠是（他們之外的）鏡像──物質界本身就是靈性界的鏡像。〕
在鏡子中間，孩子將發現，沒有哪邊是前面，哪邊是後面，兩面鏡子可以任選一面當前面，另一面當後面，都會看到自己──我們的生命，可以選擇面對與背對，也可以選擇前面與後面，更可以選擇要（一直）過去、還是要未來……選擇生命面向哪方的權利，從來都在自己。
而鏡子的互對反射，也會讓孩子看到鏡子裡有許多正對著自己的自己、背對著自己的自己（可以拿手鏡輔助觀察），而且一個連著一個，遙遙無盡……每個人都有無限的自己、都是無限的存在；也可以在所有的存在特質中，選擇自己要保留的（正對）、要忽略、擱置的（背對）。
〔補充說明：鏡子內、外，其實都是延伸的無限：鏡子外的無限，沒有向度；鏡子內的無限，有著時間軸的作用──方向只因參考點／座標的相對而絕對。〕
一個鏡像，就等於一個時代／轉世中的自己，然而，自己的一個動作、一個變化，也會影響到所有鏡像中的自己──（現在／這一世的）自己沒有那麼微小，現在的自己影響、連動著自己整體的存在、自己身份／人格下的所有存在；而這種變動的牽連也是瞬時（自己之間的共時性），不管多久遠的從前、多飄渺的以後，都能瞬間改變；而改變的時間點，就在現在（兩鏡之間的中心／在時間軸中心的我）。
〔補充說明：雖然我們有前世、後世，但每一世都在自己的兩面鏡子中心／中間，每一世都有自己的力量，鏡子中心的主角，可以代換成任何一世的我。〕
如果將一大塊貼紙黏在孩子臉上或身上，孩子會發現，距離自己愈近的鏡像，貼紙的影像愈大、愈清晰；距離自己愈遠的鏡像，貼紙的影像愈小、愈模糊……在物質上，離我們愈近的轉世，被我們塗染／沾染的機率愈大，也與我們愈親密與相像；當我們發現了不如意的自己，要從近的、之前的轉世找尋，然而，我們也要為之後轉世的自己修正與改變，不要讓自己像前世對待現世一樣，留下那麼多的污濁與阻礙。
〔補充說明：因為業力（對人）必須也需要，所以疾病必須也需要被發生（業力被宇宙記憶，我們的存在會被宇宙黏上貼紙）：物質界，人的作為帶來疾病；星芒界－靈性界，疾病被業力帶來──通常四肢的疾病來自比較接近的前世，頭顱的疾病來自非常遙遠的前世。〕
觀察結束後，帶著孩子依例圍圈、立定，叮囑孩子在晚上睡覺前將今天的課程再好好回想一次，放進心底。
〔補充說明：在孩子的觀察過程中，並不說出與解釋教學（設計）的目的與用心，教師把意圖與理解完全放在心裡、開放讓孩子感受與經驗。〕
接著，請孩子將眼光調向自己的雙腳，仍右轉，（以右腳出發）向前連續跨三步、退一步（腳步左右替換，不再停頓），再向前跨三步、退一步，跨三步、退一步……（直到走完完整一圈，此時圓圈的轉向逆時針），然後立定，面向圓心，雙手先交叉護住胸前，然後朗聲說：「我離開過去，回到現在的我自己，我在世界的中心；我的右手指向北方星辰的冷，我的左手指向南方大地的熱，我的背後是升起的朝陽，我的眼前是升起的一天，我是「XXX（自己的名字）」，讓孩子從自己所站的位置往前方旋出、離心而去，結束課程。
這是我──一個沒受過正式與完整華德福師訓的人──在很久很久以前對孩子上第一堂歷史課的設計與方式。教師真的不要以師訓與否，箝制你自己：師訓很久，不見得（能）懂華德福；不師訓，有時反而可以最華德福，因為你不會以師訓的認知完全限制自己。
〔補充說明：之後的課程，可以以當代人物的活生生傳記帶入與舖陳史地的氛圍。另外，偶爾放下教學談論的主題／重心，稍加轉移，隔幾日後再提起，會讓課程更深入孩子的內在。〕
希望我的經驗分享能拋磚引玉，啟發現場教學史地的老師，以自己的方式、也以相信自己的方式，把靈性的營養帶給身邊的孩子，鼓勵孩子以自己的方式進入生命與長大。