記憶前世•前世記憶（past-life memories）：
地球事件（必須）是死後－未生之間生命的結果：前世活躍於我們之內，隱性，以心魂的元素與品質，不管我們是否意識與知曉──身體本質被靈性力量深深作用著。
〔舉例說明一：從肉體／身體－物質形象可以看到靈性；當頭顱被完美結構，力量就能和諧地流入下半身：強烈的個（人）性可以表現在鼻子的構造上；人若坐起來高、站起來矮，表示力量可以和諧，腿短，就必須結實地站在地上，也暗示著前世的步伐短、腳步穩，有著充分而完足的地球經驗，足以承受起身體－物質的龐大；當人身材過於高䠷，身材短、胸腔小，循環呼吸發展會貧弱，而時常痙攣與抽筋，對應著前世的過於仙靈。〕
〔舉例說明二：靈性本身抵抗著物質、摧毀著物質：健康的孩子往往令師長煩惱無措，孩子因為活力而正常，才會由內在抵制、對抗不當的教育；太乖、太不需要師長操心、非常聽話受教的孩子，晚年常常疾痛纏身，無法健康安享天年（當孩子的童年允許充分被疾病困頓，孩子之後才有驚異地健康的能力）。當孩子會叛逆、肯造反，教師不應該去頭疼孩子，反而要欣慰著孩子充沛、不（輕易）被扭曲的（生命）活力！〕
業力傾向讓我們沉重而無法實踐與完成我們自己預計的生命，因為邪惡－非道德會傷毀我們的生命，讓業力拖累我們生命的展望與進步，而以痛苦攫取我們的身體；一旦業力被任何中斷／暫緩／停止，就會延後到下一世繼續執行（當業力被迫中止，極端的痙攣或絞痛就會發生，讓我們也無法進行與堅持我們預計或想望中必須的生命）──而業力（非常）需要前世（記憶），所以前世無法被我們輕易拋下與忘記……
〔舉例說明：當人天生言語就期期艾艾、結結巴巴／眼睛瞇瞇眼或斜視，是因為人無法了解死－生之間靈性界呈現給他看到的，而無法順利帶入人世生命，造成頭顱上的失序；當人無法再為生命前進，就會罹患硬化症……事實上，所有的肉體缺陷都是因為靈性經驗無法被正確帶入目前的生命裡──只有（接受）正確的教育能幫助人超越生命（給出）的限制。〕
人在卡瑪洛卡層界一定會記憶起所有的前世，因為要回顧、展望與設計自己的生命，所以根本不用擔心你會將前世遺忘。
〔補充說明：當我們能夠正確死亡，守護天使會滲透進我們的存在，交還我們所有物質生命－轉世的經驗與記憶──低階天使滲入死亡的我們，讓我們以正確的高度與寬度評審／審判我們自己；中階天使織入死亡的我們，讓我們投影性地先行經驗業力，知道我們真正欠缺在哪裡；高階天使幫助我們由靈性走向物質，讓我們明白生命，而自發性地想為自己做些什麼、為自己設定業力，讓業力得以在物質上落實、執行。〕
在宇宙，我們活著我們（心魂之內的）業力，是生命的溫習與預演；在地球，我們活著我們的生命，是生命的實現──（赴）死時，我們被自己的業力導向與吸引；（將）生時，我們嚮往著天宇的遼闊！
人永遠將「從前」的記憶帶向、複製成「現在」與「未來」，無意識者更甚！所以我們一直被前世的記憶作用著，不管我們以不以為、記不記得。
〔補充說明：「庸俗」也是一個人的業力，讓人寧願／情願／甘願一直重複著（目前狀態下的）自己，人因此只能片段，而且永遠片段下去！因為大多數的人都一直重複著自己，所以人類的歷史也必須重複著自己，來應對人的鄉愿、不思長進。〕
但，（這一世對前世）遺忘，為的也是讓你在生命上的揮灑更自由，不被自己龐大的過去所制約；其實，前世並不被我們遺忘，只是被我們（的身體／身質）推向更深的生命背景之中，我們因此恍惚、無意識，但前世記憶仍在，驅動著我們內在的有機作用與我們即將遭逢的命運──當你必須為生命功課憶起前世，前世也會被你看到。
〔補充說明一：地球的大氣層扮演的就是「孟婆湯」的作用，將我們靈性上對所有轉世的記憶與知曉，推入無意識／潛意識之中，讓物質的我們能夠專心物質，離開靈性的干涉／干擾。〕
在一出生就能記憶前世無關乎修行（高低），卻關乎個人對物質、慣性的難捨與戀棧；能在生命中（以自力）慢慢看見與憶起前世，才真正關乎一個人自己這一世的修行。
〔補充說明一：人的修行可以將「推入『無意識』的」重新拉向「有意識」。〕
〔補充說明二：末法時代（始於3101 B.C.，止於1899 A.D.）結束之後，有愈來愈多人能（輕易）看到自己的前世，因為靈性世界對人類緊閉的門又再度開啟。〕
事實上，過度記憶著前世，會讓死亡力量癱瘓掉這一世的生命！
當人自我體的力量──檢視心魂的最深──（修練到）愈健康、愈強壯，就能開始對前世有深刻的記憶與印象：記憶浮出的同時也對生命知曉（前世的記憶在星芒性的腦之中，不在乙太－物質性的腦）。
〔補充說明：若沒有經過正確的修行而獲得前世記憶，人的內在生命反而會開始萎縮、衰弱、匱乏。〕
如同黑夜追隨著白天，轉世（法則）也追隨著業力（法則）：持續性／慣性（延續自己的個人性／一體感）、因果律（為之前的所作所為負責與承擔）、補償－平衡性（如：以不同性別在一個宇宙月之中平衡自己的世界觀）。
〔補充說明一：轉世有很多種：一是正確的再生（Rebirth），一是以中陰狀態的輪迴（Metempsychosis）（轉投於可用的肉體身份），一是集體心魂性轉生（Psychic collectivism）（同一組人馬共同投生於相同時空當中，不去分離，通常在中陰或死亡只停留在卡瑪洛卡－死亡的最初階），最後一種是達賴喇嘛式、霸王硬上弓的「借『身／屍』還魂」（Pre-existence）（已經先行實存，卻奪取另外的身體，將對方的心魂驅逐於外、任其徘徊）。〕
〔補充說明二：當人無法正確釋放乙太屍體，就會讓自己的心魂待在被地球束縛的界域，中陰下去，千年、萬年……〕
〔補充說明三：正確的死亡中，在人世間活得愈久，就必須在卡瑪洛卡待得愈久，至少花著生時壽命的三分之一。〕
業力的量感，決定了一個人投生／轉世的頻率；心魂等級愈低，投生愈草率：
 10級－成熟、進化的心魂：以2160年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 8-9級－接近開悟、成熟的心魂：以700到1200年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 6-7級－高階心魂：以600到1000年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 4-5級－中－高階心魂：以500年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 2-3級－中－低階心魂：以200 到300年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 1級－低階心魂：以100 到200年為間隔之內，一次為男、一次為女。
 0級－亞低階心魂：以60 到100 年為間隔之內，投生二次，男女隨機（通常會跟隨之前轉世的單一性別至少3到7世），沒有生命藍圖與規劃。
 -1級－混吃等死、沒有生命目標的心魂：以40到50年為間隔之內，投生二次，執著於自己想要的單一性別。
 -2級－最低等、完全植物性的心魂：以數個月到5 年左右的頻率，頻繁而密集投生，不擇種族、性別、父母、身體。
〔補充說明一：心魂愈高階，生命藍圖愈縝密、完整（可惜的是，這樣的人不到人口的1%），也愈強烈作用於生命／命運。〕
〔補充說明二：心魂的投生會在層級之間游移／上上下下，可以進步也可以退步，但下降之後的上升卻是更困難的，因為要有超常的意志與覺知，打破自己的慣性──下降、退步層級的投生比較安逸、穩當、舒服，沒有太多考驗等著自己，所以是許多人未來潛力股的不二之選。〕
一般而言，中階心魂可以正確死亡（但也可能中陰），曾在過去的轉世中累積許多（似是而非的）經驗，有著一定的發展，也期待自己能貢獻、服務到別人；通常會以一群心魂程度相仿的人為群體，集結投生於相近的時代與地區，會以自己的程度幫忙解決低等心魂的轉世問題，充當（可投生或不再投生、有形與無形的）低階心魂的靈性嚮導／導師。這是人口中最龐大的心魂群體，會有自己的專業／專精，也引以為傲。
低階心魂通常中陰。中陰中，低階心魂與亞低階心魂之間，仍有著個人生命上的發展，會在死亡時意識，也會跟隨某些（低階的）靈性指導試圖解決業力、成長靈性，雖然規劃著生命（藍圖），但生命（藍圖）並未強烈、鐵定到必須成為命運，非常在意著（維持）人際關係；亞低階心魂以下，生命睡夢而徘徊、甚至退化，對業力功課無所謂／不感興趣，通常投生於（接近）之前死亡的地區。
〔補充說明一：隨著地球物質化的程度加深，人也讓自己在愈密集的間隔中反覆投生，怕自己失去掌握時代與空間的能力，這也造成地球人口的急速膨脹。〕
〔補充說明二：從人智學的觀點，相同一個人在一個宇宙月中，男女性別一定必須分別切換與體驗，而單一性別可以持續二到三世、至多只能持續七世，就必須強迫轉換性別。〕
〔補充說明三：當性別轉換被強迫發生，就容易產生心性無法成熟的同性戀現象。〕
〔補充說明四：當人靈性上發展的程度愈高，就愈容易在所有轉世中維持著一貫的容貌，因為忠於也承認、接受自己的個人特質／個人性。〕
自發性的前世記憶可能以以下某些狀態出現：對陌生（地方、環境、事件、人……）的第一眼，就覺得自己「似曾相識（déjà vu）」（意識走在身體之前）、覺得對象是自己不可再錯過的追隨；重複再三的夢境（在當中，我們維持著清醒，知道自己作著夢，但夢境卻相當鮮活、明豔、清晰、歷歷在目，感受－情感非常強烈，縱使多年之後……這種狀況比較罕見）；被（任何）物件勾起的情緒與記憶；被類似的情境誘發（通常在我們一直重蹈相同的覆轍／錯誤之時，提醒我們要以另外的方式與態度應對）；在特殊事件或緊急／生死交關的意外裡、在麻醉或半意識中、極度壓力下、重度缺乏睡眠／憂鬱／沮喪之中引發……
〔舉例說明一：當會對某一個人情感上強烈執取（愛或恨）到難以自拔，甚至雙方俱毀，就是源於前世記憶。〕
〔舉例說明二：若有孩童天生就能記起前世（這樣的前世通常是不完整也不正確的死亡），通常是最低等的心魂，而且中陰，永遠只選擇同一個家庭／家族（以近親方式出現）或鄰近村莊投生，不會遠走／走遠。這樣的心魂也會寄居於落後的民族與文化情境之中；身體上通常帶著來自被前世（物質經驗）銘印的胎記。〕
前世記憶沒有我們想像地遙遠，卻也沒有我們渴念地親近，前世記憶對我們欲迎還拒……我們該做的，不是去恭維、奉承與競逐前世記憶的亂象，而是努力修為自己，讓前世記憶成為我們進步自己的動力，而且自然而然。