「真」•「美」•「善」（Truth, Beauty, and Goodness）：
「真（Truth）」、「美（Beauty）」、「善（Goodness）」是教育要作用於孩子的目標：在思想－生命－能力上「真」，在情感－生命－能力上「美」，在意志－生命－能力上「善」。
「真」、「美」、「善」也是人類邁向永恆、神聖的關鍵，因此成為人類偉大的理想。
在人類尚未與宇宙－靈性完全失聯之前，「真」、「美」、「善」是非常具體的實相，而在如今抽象主義橫行下，卻成為了空泛的口號與呼喊──現代的人只要談到了生命（－本質／實相），寧願籠統含糊、一筆帶過，也不願準確深入。
「真」、「美」、「善」嚴重攸關著人的存在狀態！
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人的物質體（身體－器官的功能與形式）被前一世的自己所決定與構造，然而根據的卻是最純粹的靈性原型／圖像──地球－物質的身體表現是靈性原版的演繹，卻被前一世的作用力修改、扭曲。
人在地球－物質生命中非常意識／在意著物質體／身體，但卻渾然不知物質體／身體暗示著什麼、又暗示出什麼。但，人對「物質體／身體」的意識必須「真」！
當人遭遇著事實，會因此形成概念，嚴格符合事實者為「真」，規避、反轉、曲解事實者為「偽／假」；「真」能調和起人對物質體／身體的感情，也能讓人的物質體／身體與前一世的自己－存在建立起必要的連結。
〔補充說明：當人說著違心之論、悖離事實，人會切斷自己與前一世的綰結──「偽／假」斬斷了自己的整體性，讓自己的（前－後－轉世－）存在之間無法維繫。〕
人以靈性的絲線紡織出自己物質性的存在，尤其專注、考究於物質體。
靈性的絲線由前一世的存在中吐出，纏裹成這一世蟄伏、等待蛻變的自己：毛蟲是自己的上一世，以光吐絲於死－生之間，將這一世的自己纏成繭，在物質－地球上出生，然後等待這一世的自己有能力破繭而出，展翅成為陽光下翩飛的美麗。
〔補充說明：吐出的絲以生命認知下的陽光紡織、旋轉並包圍（自己），帶著自己對光、對生命的憧憬與嚮往。當失去了對生命的嚮往，就會讓自己死於繭殼的隔絕與黑暗之中，無法蛻變。〕
遺憾的是，「偽／假」會讓由前世而來的靈性絲線失去光的亮度與溫暖，陷自己於非常物質、脫離靈性的枯燥－理智。
人物質體／身體的健康並不在物質體／身體本身，而在自己到底「真」不「真」？「偽」不「偽」／「假」不「假」？「真」、「偽／假」能深入並作用於神經系統──「健康」取決於我們的立場、姿態有沒有疏離、斬斷「物質體／身體」與「前一世－存在」的縶繫。
〔補充說明一：當物質體／身體與前一世脫離，人會在無意識中山寨／仿冒出「前一世」力量的替代，讓自己在存在上「感覺良好」（雖然健康上彷彿沒有大礙，內在卻有很深、對生存的「不確定感」）。〕
〔補充說明二：愈虛偽／矯情／精於應付的人，物質體／身體的毛病／病痛愈多。〕
〔補充說明三：現代人不以人的誠實、道德、靈性－生命，卻以頭銜、職稱、地位……衡量一個人的價值／重要性，也是讓人裡、外不一的幫兇──人的內在其實遠遠比人的外在重要。〕
而強化「物質體／身體」與「前一世－存在」之間的維繫力量，就在「真實／正直／誠正」──「真」幫助人得以在存在上確切、完整，能深深錨定／立定於自己。
〔補充說明：「真」的首要，在於說出的話，每一句都被自己證實（過），字句斟酌、嚴謹，精準表達出自己，不胡言亂語。〕
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我們在入世－降生之後旋即獲得乙太體／生命體，我們從乙太－世界汲取生命－力量，構造自己；而乙太體的實相被「美」的經驗強化！
人以自己的乙太體包含整座宇宙：人以全宇宙的乙太力量形塑自己地球－物質存在之內的乙太體。
〔補充說明：當我們透過雕塑、繪畫、戲劇等藝術（形式）描摹出一個「人（的存在、樣貌、形體……）」，我們就成為了神，賦予了那個人物生命，足夠也足以完成（接下來的）自己：因為只要是人，就包含了整個宇宙（於自己之內）──創作是非常生命，也因此帶著對生命承諾的鄭重／慎重。〕
人因此迫切／熱切感受著「美」、震攝於「美」，在自己－存在「受精／授精成孕」的剎那！但這種美感能力已經從許多現代人身上隱退（十五世紀以前的人類還有）。事實上，當人沒有纖敏的美感能力，就無法成為真正的人！
擁有美感能力，才有承認／認知乙太實相的能力；無法擁有美感，習於醜陋／醜惡，就漠視／無視於乙太體、否認乙太體、自己也在乙太體／生命體上棄權！
〔補充說明：人不帶情感的抽象與理智也是「醜／醜陋／醜惡」，讓自己完全屬於頭顱的觀點（頭顱帶著硬化、物質性的「醜」）。〕
〔舉例說明一：許多人的居家環境，以「垃圾堆、貧民窟」來形容並不為過，因此醫學（觀點）也輕易越俎代庖，成為了許多人生命的信仰與美學──環境有著起碼的「美」，是對自己乙太體的認識與尊重，因為你汲取著環境的一切以為自己，時時刻刻……但現代人卻對此毫無意識──「實用／耐用／堪用就好，『醜』沒有關係」這樣實用主義並物質主義的態度讓乙太體失去了應有的尊嚴與神聖。〕
〔舉例說明二：古希臘人接近神廟，就接近了自己的身體、自己的內在，知道：神廟是自己的物質體，而神（像）就是自己的乙太體；乙太體是物質體之內的神。古希臘人意識到自己有著神一般內在的太陽／陽光、內在燦爛的溫暖，流向自己的器官、流向自己的一切－所有，也感受著自己周緣（手指、腳尖）充滿著光亮的生命力！──人的眉宇就是神廟，神廟是非常神性的人；古希臘人在「美」之內感受著自己輻射而出的乙太。〕
〔舉例說明三：古希臘人以鬼臉／假面／面具凸顯「醜」的抽象與特質（這也演變成為了後世「被『禮貌』推崇的『化妝（術）』」），「醜」能讓古希臘人不寒而慄，有種凍凝全身細胞的凔冷。〕
唯有（熱切）追求「真」，才能點燃起人（深度的心魂）！也唯有（真摯）意識到「美」，才能讓我們在悲傷中得到安慰！
「真」是過去（轉世）中唯一能抵達我們的，雖然只是回音／返響；離開過去－前世生命，我們就不再在「真（的本質）」之內了；只有對「真」的渴盼能幫助我們維繫（現世）自己與前世（自己）存在之間關係的完整。
而真正對「美」的感受卻能讓我們現世與過去－所有前世的維繫強化，以被鍛鍊的力量！
〔補充說明：這樣的作用被精靈世界所運作。〕
「美」膺負著人類存在上得以完整的重任，所以文化（的「內在」與「外在」）要「美」，教育（的「內在」與「外在」）更不能不「美」！
〔舉例說明：當文化／文明充滿著林立的煙囪、醜陋的機械／機器，就開始與「美」絕緣了，而開始碎裂／碎解人的存在－完整（我們也當看看台灣設立了無數的工業園區，怎樣醜陋著寶島）──完全工業化的城市／城鎮召請著惡魔／邪魔，讓人忘記自己曾經過去、曾經前世，忘記自己也曾靈性、必須靈性。〕
（獲得）「美」的喜悅並不輕易、容易，因為必須了解「美」的本質／菁萃並不根源於物質，而在靈性的實相裡──「美」代價於必須靈性！
〔補充說明一：也因此「美」並不那麼在標準上符合／迎合人間。只在表象／假相上的「美」，無法跨越死亡（的門檻），只能在物質上流離、生滅。〕
〔補充說明二：當人可以在靈質－靈性上「真（實）」，更不應該忘記自己曾經（於出生之前）存在於靈性界；當心魂以「美（感）」回應，人會為自己創造出閃亮的圖像／心像，幫助自己與自己的「（前一個）死後－生前」正確連結。〕
「美」讓自己（的物質－存在）得以正確靈性。
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「善」給出我們導向、深入物質世界的（真實）力量！
「善」因此無法自私、自利，因為是從自己流向、流入其他－外在，人的存在不再那麼狹隘！
「善」是擁抱一切的博愛，我們導引自己的心魂進入了其他的經驗與本質。
當我們在「真」、在「美」裡，我們雖然連結上靈性，卻被靈性遺忘了我們，因為我們目前正在（經驗）物質，只有在物質上死亡，才能讓我們被靈性注意與滲透；如果我們真正地「善」，我們就真實銜接了自己的這一世與所有（自己的）過去世，讓自己的心魂有著承受／經受各種生命（－歷練）的厚度──這也是真正的道德所在。
〔補充說明：缺乏真正「善」的道德，就沒有真正的社會秩序得以建立與維繫。〕
真正的道德（「善」）是意志－生命最大的動量／動力，讓行動（得以）「道德性／道德化」（地入世）。
〔補充說明：當道德準備發展成意志－生命上的動量，成為與進入行為，道德會成為心魂上尖銳、深刻、卻又無所不在的甦醒；人開始向真正的同理與關懷移動，而能清楚正視他人（的命運），星芒體開始感受他人遭遇的苦痛。〕
「善」讓我們的存在與「永恆」接軌！
人應當以「善」行為出自己的一生，點點滴滴燭照出自己生命的全光譜／頻譜。
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「真（感／識／覺）（the sense of Truth）」將人置放在相對於物質體、物質世界的正確位置；「美（感／識／覺）（the sense of Beauty）」發展成人乙太體上可以溫暖、熱忱、真摯的表達；「善（感／識／覺）（the sense of）Goodness」賦活、深化了星芒體，維持著人在宇宙世界中的正確位置，當人無法被（由）「善」（而來的力量）完全浸潤，人會疾病起自己，不再健康。
能「真」，我們就讓自己健康於物質體；能「美」，我們就讓自己健康於乙太體；能「善」，我們就讓自己健康於星芒體──「真」、「美」、「善」是我們確立身質的最關鍵能力，我們因此要努力讓自己盡「真」、盡「美」、盡「善」。
「真」、「美」、「善」是生命的具體／具象、並不抽象，也是我們存在上真正的目標與理想，因為真正人性，也真正本質。
人以「真」、「美」、「善」實現並示現自己完全的本質與存在：人（活）在物質體中以「真（感／識／覺）」，以「真（感／識／覺）」取代傳統的意見／常識／沿襲／俗成；（活）在乙太體中以「美（感／識／覺）」，以「美（感／識／覺）」細緻乙太體進入所有生活的面向；（活）在星芒體中以「善（感／識／覺）」，以「善（感／識／覺）」汰換掉所有傳統／懲罰／畏懼／法治規定、制約、彌補錯誤下的「『偽』善」，只為自己能「善」而「（行）善」（也許不被世俗觀點認同）（「善」是一種對人、對人類非常純粹的愛！）──「真」、「美」、「善」並沒有那樣遙不可及！
〔補充說明：當對真正的「美」無動於衷，人就沒有「美（感／識／覺）」的能力，不管從事的藝術不藝術──現代人有注視／凝視著「美」的能力，但卻沒有重生、經驗「美」的能力，因此「美」無從帶給乙太體活力（真正的乙太體，不隨年齡凋謝、衰老，而是愈走愈年輕、活力）；看著「美」不等於經驗著「美」，然而，卻能開始加速乙太體（的運行）。〕
人以「真」承認物質體，以「美」承認乙太體，以「善」承認星芒體：「真（感／識／覺）」讓我們霑惠之後（自己所有）的轉世；「美（感／識／覺）」讓我們創造出得以連結靈性－神聖的圖像（連結上自己的投生前的那次「死後－生前」）；「善（感／識／覺）」讓我們不再與靈性－世界失聯，而且發展出內在（得以泉湧而出的）力量。
（存在是）「真」讓「我們」與「我們靈性的『過去』」結合，（感官到）「美」讓「『現在』的我們」不被靈性遺忘／離棄，（行動出）「善」讓我們成為了未來靈性－宇宙中一顆準備也註定發芽的種子──「真」於思想，我們工作出「『過去』的我」；「美」於情感，我們工作出「『現在』的我；「善」於意志，我們工作出「『未來』的我」。
人能過去－現在－未來，生命也必須「真」－「美」－「善」：「真」讓我們走向（可以由物質而再度靈性的）自由，「美」讓我們走向（可以靈性－神性的）平等，「善」讓我們走向（可以成為一切的）博愛。
〔補充說明：無法誠實的人否認了自己的靈性－過去：謊言連篇，不是獨立、而是孤立起自己；無法美感的人讓自己在物質上永遠翳黯、陰影，因為隔離了靈性的太陽／陽光；辜負、歪曲、掩飾道德－良善的人放棄了自己可以靈性的未來，雖然可以有未來，但卻是必須被外在醫療纏身的未來。〕
「真」、「美」、「善」不是口號，而應當是我們的全力以赴：「真」讓我們獨立起自己，「美」讓我們連結起自己，「善」讓我們完整了自己的存在。