陳琪瑩老師的人智學分享 - 檢視文章複本

消災•解厄•保平安:
會那麼亟於消災、解厄、保平安,歸根結柢,就是無藥可救的自私──沒有什麼物質性的方式(祓除儀式、驅邪皂、平安符……)能真正幫自己消災解厄,只有你自己(的道德與誠實)。
〔補充說明:當是人工製品,採集、製造與使用時的心意/心念就非常重要,攸關著製品的效力;當時不時(採摘的季節、時刻不對)、當心不心(對於製作,沒有必須的虔誠與心意)、當工不工(沒有在製作的過程中付出自己的生命力、付出自己對其他的愛)……,任何一個環節出了差池,製品的力量就被抵銷了。〕
與其求助於外在,何不反身自己/自省?
我那麼仰賴這些虛影性的物質來讓自己感到安全,我的力量到底到哪裡去了?為什麼連對自己最基本的捍衛、守護都沒有?我的皮膚到底有沒有發展出該有的邊界功能?為什麼讓外在不該進犯的頻頻侵犯我?我害怕什麼、又恐懼什麼?我自主在哪裡?我的自由,是不是恐懼下的陰影、安慰/欺騙自己的口號?……
沒有自己、無法自己,才要消災、解厄、保平安!
當知道自己創造自己的世界/環境、自己設計/舖陳自己的災厄,你還要防什麼?你最該防的,不正是你自己嗎?
我們內在有著礦物界、植物界、動物界、所有地球與宇宙(自然)的一切,當我們能發掘、找回,這些力量都是我們的;當我們無法發掘、找回,這些力量就永遠外在、永遠渺不可得。
〔補充說明:我們的物質體就是內在的礦物界、乙太體就是內在的植物界、星芒體就是內在的動物界:當我們乞求的對象在礦物界,要知道我們對自己的存在(感)不那麼確定/確立,我們無法那麼正確地結構起自己;當我們乞求的對象在植物界,要知道我們的生命(性/力)非常危脆/脆弱,時時都會分崩離析、無法維繫住自己;當我們乞求的對象在動物界,要知道我們失去了內在應有的純潔與光亮,我們無法「人(性)」;當我們乞求的對象在(中陰性、半神半鬼的)人界,要知道我們根本不是自己、根本無從自己,我的自我意識是違和的、紊亂的、黑暗的。〕
〔舉例說明:艾草能以靈性的氣味維持也宣示(住)自己,以生命力讓自己完全充盈;當我們學習到艾草的力量,就不必借助艾草來保護、潔淨自己。〕
很多觀念性的原理,一法通就會萬法通,不要拘泥、執著在個別的物質現象與名相裡,在當中沒有方向地窮究。
生命真正的工作與功課,就在自己;既然在自己,就勇敢承擔,不要推諉。