人正確死亡的關卡：
人在物質界最高等，卻在靈性界最低等。
每一種層界都有每一種層界各自的法則，無法通用；靈性界完全不同於物質界，即使是最低等的靈性界：物質界被形式之靈所統轄，所以萬物都有自足的體型；靈性－元素界卻充滿流動、千變萬化，不斷流動著、形變著，萬物沒有一定的界線，心魂也會參與這樣的變化，（以乙太）不斷開展出自己。
〔補充說明一：當在物質世界，我的物質體將我的人格／個性戳記、烙印上我，戳記、烙印成我，我得以自己的物質體與周圍的物質環境形成我（此世）的人格。〕
〔補充說明二：乙太（體）能帶來真正的想像(力），卻也能薄弱意志與人格（人的思想在元素世界裡是另外活生生的靈性存在，各自性地分分合合，展開另外而獨立的生命：聰慧的思想會靈動；呆鈍／愚蠢的思想會蠕動、爬行，開始傷害、苦痛著一切遇見的……）；所以在能正確穿越物質－靈性之前，要讓自己的意志力發展並強化，否則，將會交出自我，任由其他變化、替代、驅逐著自己（如：（被）起乩的人，就幾乎沒有自己的意志力）。人也必須在此之前發展出雄健的思想，才不會成為元素世界裡思想的奴隸，因為那樣的思想滑溜、不被控制。〕
〔舉例說明：若活著的人因有著靈視的能力而自由、頻繁地穿梭於物質－靈性之間，當他回到物質界，會帶著乙太體的想望／慾望──想要不斷自如地變化──而讓乙太體鬆脫、鬆垮於物質體之外，促成心魂想對乙太體管教／約束，讓乙太體進入相對確定的人格；但乙太體太想要變化，所以會讓人成為可能完全極端／相反於物質體的人格（如：現代的平凡人，卻以為自己是靈性的平台／星際的領袖／外星人／異族的國王等等）。〕
每個層界嚴格地區分也尊重著彼此，無法將其中的什麼任意帶出也帶向彼此。
〔補充說明：當靈性存在／心魂得以隨意跨界，就要曉得它／他牴觸著宇宙神聖原則，已然污染與黑暗。〕
死亡的過程裡，人要適應自己由最高等走向、成為最低等：逐漸熟悉靈性界，而能不再物質，如同我們入世的生命要逐漸熟悉物質界，而能不再（那麼）靈性一般。
讓自己之內能死亡、腐朽的走向最後，不（能）死亡、腐朽的則走向初生。
〔補充說明：死亡時人能看向過去的自己，也告訴自己：「我內在（仍）攜帶著一個正在崩毀、沉淪的世界，那樣的世界正作用於我，在物質上我只能以自己的力量小部份、小部份地拆解；謝謝『死亡』賦予我能永恆的力量，讓我下一世能對著那個正在崩毀的世界重新並繼續我的克服。」這樣就賦予了自己由「死」再度入「生」的門票，因為過去成了我孕育未來的腐壤：沒有過去死亡的我，未來嶄新的我無從出生。〕
在物質界裡，我們拾取／擷取也囤積觀念；在靈性界，我們卻經驗著觀念離開、剝落於我們──靈性界的我們會知道：一切的知曉原本就在我們自己之內，是我們自然的已知，充滿著我們；但死時的我們卻得一一捨離、拋棄，讓這些概念／觀念游移而出，而能讓生時的我們以意識重新領會／參悟與捕捉。
〔補充說明一：當通過死亡的門檻之後，我們也以如此的方式拆分各階層天使的概念／思想，讓天使可以成為我們，我們也可以成為天使。〕
〔補充說明二：生前的疾病也幫助我們剝落掉不再需要的自己──疾病剝除原生環境－背景對我們的強烈制約──而能讓死時的我們可以從腐毀之中萃取一切自己所學習到的，重新激活我們的（靈性）感官。〕
從心魂而出的才是真實的，反而不是外在的擷取／獵取／攫取／貼附。
當人完全熟悉靈性界，而且放掉物質，才可能進入被守衛天使看管的「死亡門檻」，進入天使性的伴侶關係，被天使支持與提攜。
〔補充說明一：要通過「死亡門檻」的守衛，必須放掉個人性命運的企圖，而著眼於人類全體的發展與命運。若生時的我們無法對死去的人類發展出活生生的感情，地球－物質性的持續進展將無助也無益於全體人類的福祉：死者在人的睡夢中間接、迂迴地工作於活著的人，混同著活人的情感與意志，共創人類的歷史──歷史與生命的軌跡因此如夢、似睡。〕
〔補充說明二：人即使死亡，也不曾停止在人類（社群）之中的活動。我們以為自己的行為／行動完完全全出自自己，卻沒意識到死者流入也流出我們的日常生活（一個國家／民族當中純潔、理想的人愈多，國家／民族的等級就愈高，當中的人就愈容易解放自己於沉淪的物質之外）。真正的社群不能只關心活人，也要關心死人；在我們確實理解了靈性科學／人智學之後，當把死者放入我們的思想、我們的心中，我們就與死者形成了真正的社群，我們與死者分享我們所有的生命（包括舉止／動作）。〕
〔補充說明三：連結上天使的過程並非漸進式的，而是感受到我們似乎一開始就已然與祂們同在，我們只是在意識上與祂們隔閡／分開而已。〕
〔補充說明四：人平素的內在物質－靈性／感官－超感官的門檻就在橫膈膜。〕
〔舉例說明：活著時的我們了解別人告訴我們的，死時的我們卻活在別人告訴我們的內容／字句當中，每一個字都帶著感受上強迫性／迫切性的銳利。〕
（剛）死亡的人，活在動物界裡，也活成動物界，但卻與人類的心魂生命連結，而能讀出他人心魂狀態的升－降／高貴－卑劣：死亡中最低層的世界充滿著（動物性的）情感／情慾。
〔補充說明：這也是宗教中訛傳的「（落入）畜牲道」。〕
在這初階的元素性世界裡（人以乙太走入元素性世界），如果我們堅持著物質－感官世界的慣性，我們的意識與視野會開始朦朧、昏暗：生時的我們主動，走向我們想接近的；死時的我們被動，想接近我們的走到我們之前，而我們仍以自己獨特的存在與人格，面對與觀察。
〔補充說明一：在元素性世界裡，我看著自己的影像參與在走近／走向我的事件裡，清楚那個人是生前的我，但我卻又以事外旁觀的身份審視著那曾經當事的自己。如果我不能以更超然的觀點看待，我其實無法從當中學習到些什麼；我們要轉化自己成為更超越的存在、不再同於之前的自己，可以真正、客觀地在自己之外。〕
〔補充說明二：如果我們抗拒著打開自己，感官仍然物質，深怕自己失去自己的身份，我們會被元素性世界擲回／擲向物質性世界，而開始自己「擲牆、反壁彈球」的生涯，我們會在兩界的界面當中反覆被拋擲、來去。〕
生時我們的感官被礦物性／礦物界的環境圍繞；死時我們的感官卻被任何能引發感受、情緒的動物性／動物界的事物圍繞，而必須不斷地感受與情緒（鬆－緊、苦－樂），無有一刻脫離，並且會讓自己走向業力上與自己最親密相關的人。
當被所有的感情強烈波動／推動／擾流，這時的我們，會像皮球一樣，四處反彈，彷若拘禁在宇宙的囹圄，卻無所適從……關鍵在讓自己保持著內在絕對、完全的平靜／寧靜、堅定與勇氣。
若這時候的我們採取鴕鳥政策，震驚而昏沉，開始黯淡自己的意志，鈍化／麻木感受，錯感自己不再被情緒拋擲，路西法力量會接近我們，將我們接引到祂那完全被隔離的國度（離開人類整體、充滿虛偽的愛、矯情的寬容）：人雖然產生了洞見，卻完全不遵循宇宙的律則／秩序，只能被路西法性天啟──路西法訴諸人的自我主義／自私自利，希望個人的獨立完全隔絕／排擠在人類之外。
〔舉例說明：自己在物質世界充滿野心，卻不承認自己的貪慾與野心，反而認為那是自己的積極進取，就會被路西法吸引。〕
當我們無法以意識真實面對自己曾經的過錯、腐敗、邪惡，卻又亟於靈性，阿里曼力量會接近我們，壓縮著我們的心魂，讓我們重新（更）物質性地中陰，而遠離死亡門檻的天使。
〔補充說明：阿里曼壓縮著心魂的意識，讓心魂得以進入「仿物質界、中陰性的亞人類／次人類狀態」的世界；那個世界模仿著拙劣的靈性，也複製著拙劣的物質，而能重現物質性的印象、物質性的感官、物質性的經驗，是為『中陰（界）』，低於目前的地表。當中的心魂受困也受騙於自己的幻相，以為自己真實進入了靈性界。〕
在死亡的門檻前，路西法與阿里曼聯手阻攔我們，讓我們不得其門而入。
〔補充說明：阿里曼作用於人的靈質，路西法作用於人的心魂／心質：沒有相應而足夠的智慧，會走向阿里曼；沒有相應而足夠的道德，會走向了路西法──目前路西法與阿里曼力量已在人當中緊密糾纏、交織，難分彼此。〕
〔舉例說明：絕大多數死去的心魂，因為無法誠實面對自己，都選擇離死亡門檻的天使愈遠愈好，而成為路西法或阿里曼的俘虜。〕
死者必須致力於克服自己的動物性本質，才可能脫離中陰性，進階自己。
當通過死亡門檻，天使力量開始滲透與中介之後，人才會進入星芒上倒帶性卻鉅細靡遺的回溯，才可能與其他人類的心魂建立起直接或間接的正確關係，形成業力上或淺、或深的關聯；此際的經驗，也許人，更也許天使──唯有昇華自己的動物性，連結上天使力量－元素，我們才有能力在業力上形成正確的人際、正確的關係，正確準備來生／來世……「死」與「生」開始關聯，也開始健康地關連起活著的人。
〔補充說明一：天使力量讓我們遇見正確的心魂／人，而預備出必須／必要的來世。〕
〔補充說明二：死亡之後，我們先拋下物質性／物質體的屍體；幾天之後，再拋下乙太性／乙太體的屍體；然後以星芒性／星芒體的屍體走向更遠，直到完整回溯完自己的前一生（完整的卡瑪洛卡經驗），而乙太性的屍體會同時轉化並開展成星芒（屍）體完全的環境，內在的臟腑／器官開始外在。但若我們並未跨越死亡的門檻，就會跟隨乙太性／乙太體的屍體進入相應的元素性世界、甚至更低。〕
〔補充說明三：人會一直住在自己的星芒（屍）體之中，直到星芒（屍）體從四面八方脆裂、鬆脫、剝落，露出真正的自我（體）；剝落的星芒體會愈擴愈大、愈變愈稀薄，而成為整座宇宙，而我們就在自己逐漸溶失／消失的星芒（屍）體之下／之中，我們看著自己的過去成為了宇宙，而（願意）真正忘記，心魂至此完全無私且純淨。〕
〔補充說明四：非常自私的人，心魂力量非常弱小，星芒屍體會很快離開並溶解，界域很低、層面很小。〕
阿凱天使／時代－人格之靈以宇宙的智慧、宇宙的意志貫穿所有，不斷地流動，編織出歷史／時代中的道德生命、社會生命：當我們能在歷史上完成些什麼，絕對不是個人性的豐功偉業，而是時代之靈（元素）的推動與作用。
〔補充說明一：時代之靈會輪替自己的工作，以幾個世紀為單位，交棒與接手；而交接／替換的空檔，就是人類歷史上混亂卻也關鍵的時刻。因應著時代之靈，路西法與阿里曼的作用也會與時俱進，更深入著人。〕
〔補充說明二：人也會因為阿凱天使／時代－人格之靈彼此的交會，而決定出自己下一世生死的時間點。〕
我們死去時的心魂以天使安排出我們（必要）的人際／關係，以大天使安排出我們（可能性）的轉世，以阿凱天使－時代之靈安排著時代裡我們肉體／軀體的（真實性）存在。
認識著人真正的存在／本質應該如何，才有可能進入正確的死亡──唯有離開自己的星芒體，人才可能與自己真實的自我體／自己一起──而人死亡的第一關正是自己，陌生的自己面對熟悉的自己：披戴著弱點的、黏附的自己、不願捨棄物質的自己、令自己厭惡的自己……死亡門檻的守衛天使，以我們曾經的惡形惡狀面對著我們，我們審判著自己的道德。
〔補充說明：人真正的自我／自己在靈性界，物質界的只是自己的副本／分身，跟其他人一樣陌生，只是被自我體降落、進駐，成為了另一個我們以為是真的自己的自己。〕
明白、清楚自己，卻也完全誠實、不輕易姑息犯過錯誤的自己，醒覺自己並承擔責任，正確的死亡就在不遠處。
死亡，雖然看起來一關關、一重重，但關卡其實在自己、在自己的作為／道德。
因為死亡，我們知道了自己是自己的邪魔／惡魔，自己是自己的天使，自己更是自己的審判、自己的看守！