──「獅子」與「水瓶」：
「獅子」與「水瓶」是黃道上對立的宮位：「獅子」（本質上）流出／流溢、開放，「水瓶」（本質上）注入／持平（平衡）、領受／收受。
〔補充說明：「獅子」與「水瓶」分別座落在八月與二月：「獅子」讓自己向下／下降、衰老，「水瓶」讓自己向上／上升、成長。〕
「獅子」動物性，向外在環境展示著自己的力量與威嚴（以如雷的咆哮、如燄的鬃毛、如刀的利爪、如角的尾甲／尾刺／尾片……），用以爭勝與攻擊，以其他為自己之內、之中的犧牲；「水瓶」人性，人纖柔而脆弱，並不以任何武裝自己，只以細緻的皮膚向外在敞開、感受／容受。
〔補充說明：相較之下，水瓶－人讓自己的皮膚並不那麼對環境隔離／分別與防禦。〕
「獅子」是盛夏的炎陽，由上而下地傾瀉，帶著某種威嚇性／侵犯性的暴力，讓黑暗、隱匿的無所遁形；（執）「水瓶」（的人）卻是嚴冬的暖陽，讓自己蘊蓄在深處，內在性地質變與更動／引動世界，由內而外。
「水瓶」並不以「獅子」的「文攻武嚇」控制／掌握／統御物質世界，也不以別人的畏懼成就出自己的偉大、威嚴，因人知道：自己的世界、自己的王國並不僅止於此──人真正的王國在靈性（界）。
「獅子」渴飲、舔嗜其他的血，「水瓶」卻去給予、治癒飢渴的生命：「獅子」的雙爪攫取、掠奪、致命，人的雙手服務、奉獻、療癒；獅子縱放生命，人內斂生命──獅子讓自己壯大／獨大，人讓他人偉大。
真正的人並不敵視／仇視、馴服、壓制、震懾、征戰／爭戰其他，因為所有都是自己、都在自己之內。
獅子座是人的歷史－生命過程（由生入死），因此心臟；水瓶座是人的地理－頂天立地（上、下而中），因此雙臂、雙腿──「獅子」無法拒絕，流湧，與整體存在一起；「水瓶」可以拒絕，涵容，遂行自己的獨立。
〔補充說明：「獅子」無法拒絕環境，獅子必須順應在（外在）環境裡；「水瓶」卻可以拒絕（外在）環境，隔離也創造出自己的環境。〕
「獅子」享受著被仰望的包圍／環繞，「水瓶」享受著可以避靜／闃靜的單獨／孤寂──「獅子」有著水瓶沒有的喧囂、華麗，焦點於外在；「水瓶」有著獅子沒有的澄澈、深邃，焦點於內在。
「獅子」是動物界（黃道十二宮）的頂點／最高（貴），臣服於環境，讓自己的存在安適，不遺餘力（這也是動物界在地球－物質層面的追求與原則），所以「獅子座」的太陽也不遺餘力地傾倒出自己；「水瓶座」的太陽卻靜靜等候著黑暗的過去，醞釀自己來日的極致／頂點，「水瓶」願意讓自己沉降入物質的黑暗之深，也許淒苦、也許憂傷……「水瓶」讓人有從黑暗中誕生、崛起的能力。
〔補充說明：人墮落的最深被「半人（半）馬（centaur）」的形象所象徵，人完全被殘虐、桀驁、奔騖的動物性陷溺，必須成為動物；除非半人了解自己真正「人」的形象，才能從動物性的牢籠中解放──「水瓶」並不讓自己侷限在土－大地／物質－地球的束縛裡，而能在掙脫中實現／完成自己。〕
「獅子」縱慾，「水瓶」禁慾／苦行：「獅子」經驗、享受外在，「水瓶」沉潛、韜光養晦著自己：「獅子」活在強烈的感官裡，以有力的心搏、呼吸回應，四處尋找生命－活力的出口，卻也讓外在－環境攻擊著自己的有機作用（雖然如此，卻不見得能對事物冷靜而深入地觀察）；「水瓶」無法像「獅子」那般（片面、偏頗地）類化自己的身體／身質於環境，「水瓶」收斂著自己，以內在「人」的圖像，因此中心而立定──「獅子」是人向外拓展的勇氣，介意外在情勢；「水瓶」是人向內洞察的凝定，通往內在本質／核心。
〔補充說明一：「獅子」的呼吸深深連結著宇宙的韻律，所以單單呼吸就足以恢復與療癒，本質相當健康；也因為呼吸的宇宙性，「獅子」能在地表上大範圍而廣闊地活動，不那麼受羈絆。〕
〔補充說明二：「獅子」非常需要外在，更需要外在的肯定，所以積極導向外在，是天生的領袖／領導（特質）：喜歡考驗自己，自負／自信、慷慨，容易火爆、激怒，心動不如馬上行動，能控制環境／掌控全局也接受勢態（只要自己是環境的中心），以自己的力量建立起新的秩序。〕
〔補充說明三：「水瓶」有著內在的標準，但只要符合，就會包容與擁抱一切；「水瓶」不太容易跨越到自己的設限／界線之外，因為外在無法明確把握而模糊。「水瓶」帶著神秘的氣質，因為內在深深連繫著靈性，也因此不那麼容易隨俗／融入環境－社會，因為「水瓶」的能力並不外在，而在內在，非外在的（輕易）可容，容易退縮／畏縮。在體力／體能的表現上，「水瓶」相對衰弱，無法表現出物質性的力量；個性不定／未定，也因此擁有更多屬於未來的可能性（不被既成的自己框限與定型）。〕
〔舉例說明：「獅子」壓抑著較低的來襯出自己較高的，「水瓶」卻是拋棄低的並轉化為高的。〕
人要學習在「獅子」裡，打開、迎光／放光；在「水瓶」裡，接納、平衡／節制。
以「獅子」熱情地意志出我、情感出我，以「水瓶」調節地思想出我、平衡出我──「獅子」力量於（真正的）意志、情感，「水瓶」力量於（真正的）思想上混亂中的清楚、存在上動盪中的平衡。