家族團聚：
家族團聚要的往往是熱鬧、評比／炫耀，卻不見得是真心、真情──能真正溫馨，才需要團聚；不必為了節慶時令，勉強、湊合著（非團聚不可的）彼此。
熱鬧對空虛的人很重要，但卻也讓空虛在之後更空虛、冷清在之後更冷清。
真正的問候，不在面見時那一刻的虛應，而在日常的關心裡；而禮貌性地招呼，只是讓人學會對關係更表面、淡漠、敷衍。
〔補充說明：中華文化的「禮」，都「禮」在膚淺的表面（如：禮『貌』、禮『節』、禮『俗』、禮『儀』、禮『服』……），「禮」字從「示」－表現／儀式／體制，卻不從「心」──真正的禮貌不應該是一種強迫、勉強的恭敬，不那麼尊重內心，只有表面（的形式）。〕
家族團聚，要的是「面子」重於「裡子」，要的是排場、氣勢（不被左鄰右舍比下去），然而當中／底下卻又有著平素落寞寡歡的自卑。
「團聚」可貴、溫暖於「『向心性』的『圓』」：「心」要願意向、有所向，否則，向心性的儀式／制式只是促成了更迅速、疏遠的「『離』心（作用）」。
〔補充說明：在中華文化裡，晚輩常常是沒有說話餘地的，全部是長輩說了算；不重視孩子的文化，就無法讓教養真正呼應（到）孩子的需求。〕
〔舉例說明：圓桌／圍桌不代表心就向著圓心／中心，反而暗示著：因為無法向心，座位上才要刻意向心性地安排。〕
真正的問候從來不是刺探、刁難、非難、傷害……沒有指責／責問的刻薄、尖酸，特別是在不那麼了解彼此的狀態下。
當團聚流為口惠、淪為說長道短，這樣虛偽的公共場合，並不適合年幼的孩子出席，一來是人情都在表面、浮濫著，缺乏該有的溫度──與其說這是（增）長孩子的見識／世面，不如說是提早凋萎孩子對世界的相信。
〔補充說明一：孩子以全身吸收、模仿著周遭一切的成人／成人的一切，所以許多不良的家庭教育－示範都在家族團聚／團拜時發生，讓教育功虧一簣。〕
〔補充說明二：對孩子而言，家庭很重要，家族卻不一定，因為家族可能同感或反感著當中個別的家庭；當家族能真正支持到個別的家庭，個別的家庭也能反饋／回饋讓家族進步、成長，這樣的家族才有存在上的意義。〕
自然的環境才能讓孩子平靜、舒徐，能穩定而信任地連結世界；但家族團聚的場合卻嚴重悖離了自然，往往是（禁閉於室內空間的）宴席／酒席、牌桌上的喧囂、擾攘與失態／走序。
〔舉例說明：言語上的酸溜、刻薄有著疾風的銳利、凌割，卻沒有風拂掃後的強韌與清淨。〕
當團聚成為了焦慮、煎熬，就沒有必要堅持一定要行禮如儀地團聚。
不要要求自己或孩子（長時間）待在自己或他們自己不期待、也不想被期待的狀態裡。
〔補充說明：每個孩子都是一本未讀、待讀的書，不要用單一／統一的標準要求所有書本的紙張、目錄、章節、內容、頁面、厚薄、印刷……要完全相同。〕
人有權利為自己拒絕（出席）只為了迎合上意、病態的家庭團聚。
人際貴在情意的真實交流，而不在繁文縟節上的虛以委蛇。