【聖米迦勒節（Michaelmas）】
聖米迦勒節不只攸關著大天使米迦勒（Archangel Michael），而是關係著所有層級的天使──聖米迦勒節是所有天使的節日。
〔補充說明一：聖米迦勒節在每年約當秋分的9月29日。〕
〔補充說明二：「聖米迦勒節」也被西方（特別是英國與愛爾蘭）援引以為「秋天」，所以學制中，當教育機構開學的第一學季／學期在秋季，就稱為「聖米迦勒學季／學期（Michaelmas term）」。〕
大天使米迦勒的時期從西元1870年代開始，要幫助人類的意識覺醒／清醒（米迦勒在西元1879年11月進入了與人類不同於以往的關係）。
〔補充說明：進入某個大天使時代／時期，意味著這樣的天使力量將成為文化／文明努力看齊的主軸，我們也要讓這樣的天使力量進入我們的生活。〕
〔舉例說明：如同曾經斡旋著月亮－耶和華力量如何活動於地球之上（從前的人由大天使米迦勒的面容中讀出耶和華的知識與力量），大天使米迦勒也斡旋著太陽－基督力量如何活動於地球之上（讓人願意透過物質的死亡走向自己的靈性生命）──大天使米迦勒扭轉著「耶和華帶來血緣性／血親性的『自私』」到「基督無私的『博愛』」。〕
其他的靈性存在點燃人、教唆人、驅動人去做，大天使米迦勒卻尊重著人完全（為自己抉擇、為自己行動）的自由，但卻分擔人造作的「果」，帶往宇宙繼續著「『果』必須繼續、但人卻無法獨自也繼續完成的」──大天使米迦勒的命運與人類造出的「（後）果（consequences）」連結在一起，其他的靈性存在卻是「（前）因（causes）」──米迦勒因此是真正的承擔、真正的英雄！
米迦勒給出人類完全的自由，讓人動量於自己（所以，我們的世界才能因為我們陷入無法收拾的混亂）；卻也讓人的一切延伸、醒目於宇宙──米迦勒讓人的世界（延伸）成為靈性界的可見／可視、可為。
〔補充說明一：從前（西元十二、十三世紀以前）人類擁有靈視力之時，人能輕易知道宇宙的祕密：在想像力裡看見、在天啟［高層世界］／靈感［低層世界］裡聽見、在直覺裡存在／共在──人（類）在古波斯期（及以前）能靈視出土元素中星芒性的書寫（囊括整個地球期），古埃及期能靈視出水元素中星芒性的書寫（遠及古土星期），古希臘－羅馬期能靈視出風元素中星芒性的書寫（與宇宙存在同高、同寬、同長）；人（類）的思想抽象化之後，唯一能承載星芒性書寫反影的，只有火元素／火乙太（宇宙存在之前、之外），別無其他，然而火乙太短暫／稍縱即逝，而且一切交融在一起，瞬間閃逝入宇宙深處──若非地球（形成）的抵擋，人無從在乙太中閱讀（到）（阿卡西檔案）星芒性的反影；地球（對星芒性書寫）的抵擋也被月亮反照／返照，月亮幫助地球的祕密反射回自己，讓地球回到自己。〕
〔補充說明二：十二、三世紀之後，人類不再有著從前開悟者的能力，因為心魂不再能純粹／純潔地揭露著靈性－智慧，都被本能或多或少地染著，因為土、水、風、火元素已被（星芒性地）書寫、塗鴉，不再是空白／簡淨的質純；我們因此得為自己真正心魂性地熟成／成熟，讀取完全性的星芒書寫──從前的開悟者提取／汲取，焦點於主觀、個人；當今的開悟者讀取，專注於客觀、整體（現在的我們讀取從前我們自己所書寫的）。〕
〔補充說明三：前人的「主觀性」書寫向外在世界，所以土元素的祕密被書寫也植入了古波斯期人類的感覺身，水元素的祕密被書寫也植入了古埃及期人類的感覺心，風元素的祕密被書寫也植入了古希臘期人類的智性心；火元素因為消逝、溶解地很快，無法再被人類憑恃，所以人必須致力於發展出自己的意識心（不能半意識、無意識），從星芒（之光）中清醒地找回自己的人性－神性。〕
〔補充說明四：我們所有的地球生活－生命經驗都會為著我們保存／留下，星芒（之光）也是；星芒（之光）會將我們的過去、我們的書寫以祕密的方式照耀、流佈在我們四周，為著我們保存／留下。解密就是去閱讀、然後發現。〕
所以宇宙中，一旦痕跡過了，就無法遮掩、泯除，必須承擔與負責，無從推卸／推諉！
當我們非常有原則地拒絕不應該的、不道德的，我們的堅定，會讓自己成為宇宙中米迦勒式的中流砥柱。
米迦勒也幫我們抵擋遺傳的本質、抵擋我們愚蠢的固守／執守：許多文化、舊有的承襲／成習應該是我們的拋棄，因為無法讓我們進入真實而神聖的靈性（界）；唯有在礦物界、植物界、動物界中發掘出獨立於遺傳之外、非遺傳性的本質／特質，我們才能真正靠近米迦勒──米迦勒力量讓我們遠離傳統的束縛與制約，走向對自己正確的路。
〔補充說明：亞特蘭提斯的大洪水之後，古印度期的人仍然非常親近靈性界，所以人一出生，就知道了自己此生業力的本質（當時的占星學／占星術不像今日那樣淺薄、業餘：人與星辰互動性地參與彼此、交織彼此，占星學／占星術對人的生命是舉足輕重地重要著）；耶穌誕生前的四到六百年間，人不再（向天）經驗著「星辰（的奧祕）」，而開始（向地）經驗著「年」（當時的地球並不荒蕪，反而生氣蓬勃，因為地球生命著、擁有心魂，也是活生生的有機體：冬季／冬至，地球的心魂與地球緊密結合在一起，在雪之下安棲於內在，支持著無以數計的元素性精靈照顧植物的種子；夏季／夏至，地球的心魂與地球分離，將內在的自己呼向外在的宇宙，天有多高，地球的呼出就有多長，地球淨空了自己，參與了天上的星辰、分享著彼此的命運）──宇宙「曆法」於生命！沒有任何時期會均等，會或長或短。真正的節慶裡，冬季讓人回歸自己－地球，夏季讓人擁抱天空－宇宙。〕
米迦勒堅決反對著「分裂／歧異／分化」的元素：「分裂／歧異／分化」是阿里曼的最拿手，阿里曼藉由種族／族群之間的敵意、仇恨，挑撥紛爭，讓兵燹連年。
〔補充說明一：人類的語言／方言就是「分裂／歧異／分化」的最大元素；當我們執著於某種語言的外相／外貌／形式，卻不深究內裡的精神／本質，進入真正的思想（層域）──只以「語言」思想，卻不以「思想」思想的捨本逐末──我們就讓自己隔閡在大天使米迦勒之外。〕
〔補充說明二：唯有不再（語意、文義地）思考著語言，讓語言成為我們的感受，流入我們（的心魂）、再流出我們（的心魂），才有可能進行自己真正的思考。〕
〔補充說明三：書寫比說話更容易讓語言成為我們的表達、我們的感情；然而，現在的人卻往往是被書寫擁有，卻非讓自己擁有書寫的能力：我們機械性地寫，被手催促著寫、被手帶著我們寫……我們根本忘記了書寫的舒徐與藝術、忘記了文字的美麗與姿態、更忘記了語言的變化與多重。〕
〔補充說明四：十四、五歲之後才開始的書寫練習才能讓孩子免於被字的格式／形式與機械性傷害，否則字的破壞性會深入人身體的有機作用裡（華德福教育也要積極避免文字對孩子過早的傷害，所以寧可延遲），也讓孩子喪失了靈性的能力──學習文字，但卻不讓文字與符號／字符深度相連，因為文字遠遠超越符號／字符；文字是一種漂浮、一種流動、一種編織、一種生命！〕
〔補充說明五：目前的印刷，非常刻板／呆板，失去生命，是一種黑暗的藝術／黑魔法的藝術──習慣閱讀印刷，會讓自己逐漸喪失閱讀星芒（之光）的能力，因為星芒不定也動態，沒有常規可循；更何況，真正的閱讀，動員著整個身－心－靈，而不是只有頭腦與眼睛。〕
〔舉例說明：國家／民族／族群主義（操弄著種族／族群的意識與議題）、愛國／本土情操，都是反米迦勒精神－原則的，但卻在世界上愈燒愈烈，讓世界亂序、爭戰不斷。〕
在米迦勒的定義裡，真正的自由應該在個人、而不在某個群體／族群／集合性體制（如：派別、民族、國家……）；因為假「『多數性』愚昧與暴力」的群體性裡，剝奪（掉）的，正是當中個體／個人最基礎的自由。
當我們以心魂中宗教性的情懷清醒／清楚意識著（非遺傳／流傳／主流的）什麼，我們就與大天使米迦勒（－力量）相遇──米迦勒轉化著我們智性心之內老舊、陳腐而物質性的力量。
〔補充說明：玫瑰十字（教派）的崛起、修行、運動，就是人類對連結上大天使米迦勒的渴望。〕
大天使米迦勒不會（向誰）揭露任何，除非地球性的我們勤勉於靈性的功課／工作；米迦勒的教導非常簡潔、直下，不太透過言語，卻會透過直截而犀利的目光／凝視指引著。
〔補充說明：相對於其他大天使的聒噪，米迦勒非常沉默／靜默寡言，從不會主動告訴／指使／諭令著人（要去做）什麼。〕
米迦勒要抵擋的，是巴比倫式（Babylonian）的墮落──亟欲貪據物質：以地球性的感官、動物性的激情／慾望，陷入迷醉與狂喜，而讓靈性污穢、敗毀──米迦勒要我們內在發展出自己的抵擋，以米迦勒的精神－力量。
〔補充說明：撒旦（Satan）（索拉斯－阿里曼作用）的入世，被兩角的野獸所象徵，是反太陽－基督的力量，因為以「（偽）先知」的姿態教導著人獸慾／動物性。〕
〔舉例說明：虛偽／假裝／扯謊、打賭／賭博、嗑藥、酗酒、性亂交／亂倫、對金錢／權勢毫無止境的追求……都是巴比倫式的墮落。〕
大天使米迦勒意識－思想要我們克服低等／低下的阿里曼力量！
九月末的聖米迦勒節讓我們看見自然的（正在）死亡；然而，秋天的凋零與死亡也同時發生在我們的血液之中，催促我們意識與發現自我。
〔補充說明：秋天心魂死亡性的回歸，也將米迦勒從雲端拉向也下降到地球。〕
大天使米迦勒輔助我們的內在得以復活節式地再生，如同（太陽－）基督乙太性地升起於耶穌的墳塋之上，藉由（物質上）正確而徹底的凋零、正確而通透的死亡。
〔補充說明一：復活節的我們，要正確地為自己升起／再起／集中／發芽；聖米迦勒節的我們，卻要正確地讓自己下沉／降落／凋零／釋放。〕
〔補充說明二：假如復活節的意義要完整，慶祝節慶時，聖米迦勒節就不能忽略，聖米迦勒節讓復活節能真正而完全地復活／賦活。〕
〔補充說明三：所有的節日都不是只有傳統、外在的形式，要看到節日之所以節日的深意，節才能過得有意義。〕
讓物質生命重新連結上無畏的勇氣，就是聖米迦勒節的教導──大天使米迦勒帶給人類必要的力量，讓人健康地進步／進化。
而大天使米迦勒的祕密，就在相信自己、就在自我誕生出的堅毅意志裡！