【排行】
人以排行形成家庭的星辰／星座。
〔補充說明：每一個家庭都是一個星座系統／星系：父母成為恆星或日、月，出生的孩子以行星的方式仰望父母並繞行；直到孩子成年／成人，家庭中的每一個人開始成為獨立發光的恆星，讓家庭閃耀成足以照耀人類並且意義的星座。〕
家庭的有機作用／組織會因著孩子的多寡而（社會性地）質變／蛻變：只有夫妻、沒有孩子的家庭無法真正家庭，只能伴侶（伴侶只是權宜、方便的關係，無法讓真正的家庭生命下去）；真正能生命、成長的家庭關係需要孩子的進入，讓夫妻真正成為父母。
〔補充說明一：每一個真正的人都從「母親（的心像）」當中（逐步）誕生：第一次的誕生是物質體（零歲到七歲）（勞動／工作於地球－物質），第二次的誕生是乙太體（七歲到十四歲）（藝術／情感於地球－物質），第三次的誕生是星芒體（十四歲到二十一歲）（思想於地球－物質的未來／未來性）；而每一個家庭都會因為多出的孩子而更完整。〕
〔補充說明二：若非孩子存在，夫妻無以成為父母，家庭無以成為家庭，父母不能將孩子視為生命裡的理所當然，必須溫暖、敬愛（家庭開始重要，不是因為有了父母親，而是因為有了願意在父母底下成為孩子的孩子們）。〕
孩子讓家庭生命與成長：第一個孩子出現，讓家庭誕生出物質體；第二個孩子出現，讓家庭誕生出乙太體；第三個孩子出現，讓家庭誕生出星芒體──孩子一個個出現，幫助家庭完整了自己。
〔補充說明一：只有獨生子／女的家庭，只在家庭的門檻，還沒有真正進入並組成家庭；真正家庭的熟成，需要兩個以上孩子的進入。〕
〔補充說明二：第一個孩子代表著家庭良知／良心／道德的能力，第二個孩子代表著家庭同理／同情／悲憫的能力，第三個孩子代表著家庭幻變／神奇／創造的能力。〕
〔補充說明三：當孩子在家庭中出現，就會開始對家庭帶來新的提問／問題／難題，讓家庭不能再囿於從前（相安的模式）；孩子刺激出家庭的生命性、應變力（雖然目前大部份的父母並未具備養育孩子的能力：孩子並非父母可以任意處置的財產，孩子是獨立的存在，孩子沒有必要去迎合／符合父母的社會性期待）。〕
孩子中，手足／兄弟姊妹的出現，讓家庭的生命豐富並完整：能成為這一世的手足／兄弟姊妹，往往導因於上一世／之前某一回轉世彼此35歲之後未了的恩怨情仇或更想深入了解／認識對方的願力──手足／兄弟姊妹的情分會隨著時間開始錯開彼此的命運、分道揚鑣，容易在35歲之後自然淡掉。
〔補充說明：儘管如此註定著分開，手足／兄弟姊妹之間的嫌隙並不會因此淡薄，反而會苦上加苦、痛上加痛，因為彼此曾因著童年而深深綁縛在一起。〕
手足／兄弟姊妹共同成長，卻也註定要在日後失去彼此……
成為手足／兄弟姊妹，就自然進入了競爭／比較／紛爭的狀態，有著該隱（Cain）的恐懼、嫉妒或是亞伯（Abel）的憤怒，必須在愛、空間與事物上爭勝／割捨／退讓。
〔補充說明一：該隱與亞伯是亞當和夏娃所生下的兩個兒子：哥哥該隱務農，弟弟亞伯放牧──該隱是地球歷史上第一個（被人生出的）人類，亞伯是第一個（因被人殺害而）死去的人類；該隱犯下歷史上第一宗殺人事件：打死親弟弟。〕
〔補充說明二：兩性分化，男性－亞當力量就是動脈系統，女性－夏娃力量就是靜脈系統，兩股血液力量交流，產生了思想性的孩子：該隱與亞伯，該隱（務農）是物質－地球－紅色的腦，亞伯（牧羊）是乙太－靈性－藍色的腦──而該隱殺死了亞伯。〕
〔補充說明三：每一位老大肩上都背負著部份該隱「（必須離天入地）犁地／耕田」的命運：必須以雙手溫飽自己、對地球－物質的過度妥協、要靈性讓位於物質（也強迫每一個底下的弟妹如此）；每一位老二肩上都分擔著亞伯「（與自然一切相依相伴）牧養」的命運：被自然的美與神聖感動與充滿、對神聖－神性的接受、對地球－物質的扞格──老大有著該隱的勞碌命，彎腰駝背，被生活荷重，必須束縛自己於地球的重力與物質之中，讓物質成形與功能；老二卻有著亞伯的作夢，沉浸在自己的感情之中，渴望回歸靈性（自己來時／來前的世界）、自己更高的存在，而不被自己的生存需求綑綁。〕
手足年紀愈相近，爭執愈劇烈，卻也容易在成年之後維持較為穩定的關係；年紀相距愈遠，愈容易在成年之後疏冷、陌路。
但手足／兄弟姊妹真正要帶來的，是彼此能分享的感情、能分享的磨難／苦痛與能分享的理解……
排行第一／母親懷孕頭胎出生的老大會比其他手足／兄弟姊妹擁有更神經質的傾向，非常成人導向（會刻意讓自己模仿／複製／參與／從事成人的活動），嚴肅而敏感，因為必須時時刻刻戒慎在（對父母／成人的）察言觀色裡；排行第一的孩子並不需要太多處罰，因為會（以良心）自己督促／監督／懲處自己──排行第一的孩子與父母親緣／黏附較深，試圖讓自己成為「『小』大人」，太早失去童年的無憂無慮；這樣的慣性往往會讓老大辛勤終生。
〔補充說明：家庭裡正確的排行必須將（同一個母親、同一個子宮）曾健在／存在卻猝逝的手足／兄弟姊妹列入，不能斷然排除，原生的排行重要、優先於後繼的排行，是人真正的排行。〕
老大基本上一直處在獨生子／女的驕寵／嬌寵狀態，直到老二出生；老二的出現迫使老大忍讓、退位──老二是對老大地位的侵凌／冒犯／移轉／危機──所以老大對老二充滿嫉妒，需要充裕的時間重新適應老大的身份與狀態，來願意接受老二。
〔補充說明：年齡差距、父母態度、家境、孩子的氣質／人格等因素都影響著老大適應老二的時間（長短），也因此，老大也並不總能接受著老二，因為不管接不接受，老大與老二將開始競爭起父母的關愛／偏心與資源（此時的父母要更有意識於自己的所做與所感，降低對孩子的傷害）。〕
排行第二的老二並不那麼介意父母／成人的影響／批准／核可，相對上有個性、脾氣剛硬／倔強，對於成人環境－世界相對疏離而能保有自己，不那麼跟隨／追隨／模仿著老大（因為內在覺得怎麼追趕，老大的位置／狀態都是自己的遙不可及，因此何苦？……）；老二覺得事情來得輕鬆容易，個性鬆散、沒有壓力──老二非常享受生活，生活是來取樂的，不是要用來控管、奮鬥的。
〔補充說明一：當老大猝死，而將老大的責任推卸給老二，會讓必須老大的老二（在社會表現上）產生精神性／神經性的失常。唯有老二持續著老二，老三持續著老三，一切才不會亂套。〕
〔補充說明二：在某些重男輕女的文化裡，老大的女孩會被忽略，而讓老二的男孩造次、擁有老大的序位，而讓下方／往下排行的弟弟享受著老二的特權。〕
〔補充說明三：老大任務於改造、克服／征服地球，因此務實，傾聽過去而為未來積極；老二任務於現在、享受生命。〕
〔補充說明四：該隱的命運銘刻在所有老大的前腦，雖然無意識；當這樣的力量喚醒，老大會讓老二成為另外一個亞伯；而老二－亞伯，雖然被老大殺死，但每一個老二之內仍會有新的亞伯出現、成長，渴望在物質的壓力下奮力靈性、先驅，生命不是只有汗水、淚水而已，生命帶著喜悅與歡慶、經驗與奇蹟！世界對老大－該隱是負擔／負累／責任、威脅，對老二－亞伯卻是恩賜。〕
〔舉例說明：老大（框架性）的存在與要求對老二而言是永遠的折磨、永遠的陰影。老大與老二永遠爭鬥！〕
對於第二順位的老二，他／她要的只是去加入／參與擁有父母的家庭關係；老二內在有種認份：知道自己的位置很容易被（即將）多出來的（輕易）替代／取代，所以相對上與世無爭──老大捍衛著自己的位置／狀態，老二是去攻克／征服被其他所捍衛著的一切。
〔補充說明一：相對上，老大捍衛著信念、傳統、法規與家庭，以過去抵抗著未來的來勢洶湧，努力固守著已經完成的，因為老大通常註定於（靈性或物質地位的）「繼承／承繼」，也被以「『接班者』之姿」培育。〕
〔補充說明二：當弟妹人數愈眾多，老大的地位就愈突出、顯著，老大必須橋樑／中介於父母與孩子、過去與未來之間，成也老大、敗也老大，家族的生命之流因此被老大成就／阻斷：父母因老大而可能願意再生出孩子、理解孩子；而孩子也因老大的狀態願意繼續讓這對父母的孩子能兄弟姊妹下去（每一家的老大都被賦予了太陽年的元月力量－一頭兩面：「面向過去的『成熟』－古土星－父親」與「面向未來的『稚嫩』－新木星－長子」，因此守衛也開啟了整體人類的進化）──老大因此有著排行其他所沒有的領導力、氣魄與自負／驕傲。〕
〔補充說明三：在大部份家庭中，長子的機率多於長女，然而男多女寡的趨勢卻會在第二胎時降低，在第三胎時降到最低，第四胎時又上升（出生率中男性略高於女性）。〕
〔補充說明四：老大通常苦情／悲情，因為獲得的遠遠低於付出的；老大必須適應自己的（經常）「被剝奪」，為了家庭／弟妹而犧牲理想，為了保全而忍氣吞聲。〕
〔補充說明五：長女雖然女性，但因為膺負著家族的期待，往往個性上會比較男性／雄性氣概／雌雄同體／雙性模稜；同樣的，么子／么男因為被家族縱容、溺愛，反而容易凸顯女性的特質。〕
〔舉例說明一：古希臘人、古羅馬人就是（首度）誕生在歐洲的人類長子：古希臘人承載著基督時代以前內在歷史的輝煌，古羅馬人承載著基督時代以前外在歷史的輝煌。而耶穌小孩在約旦河受洗、開始成為耶穌－基督（30歲，約當一輪土星公轉的週期），以結合著「施洗者約翰」與「受洗者耶穌」而終結了長子「一頭兩面」的時代與能力：由水面而蒼穹，由月亮而太陽，不再只是地球上首度的人子，更是靈性國度首度的人子。〕
〔舉例說明二：基督時代之前，長子才有長子的能力；基督時代之後，每一個人都有長子的潛力。〕
某種程度上說，老大與老二一體，彼此靈性－物質親密地榫合著，缺一不可，分享、接受著彼此；相反地，老三卻是陌生的外來：老大、老二會在必要時同體一心對抗著老三。
排行第三的老三常常被忽略、排除在外（不管是在父母或手足的對待裡），所以不隨和也不容易相處；非常具有自我意識，渴望攀高／高昇，來獲得（能）與兄姊齊平／等高的地位──老三相當孤寂，努力讓自己與老大、老二靠攏。
〔補充說明：如果手足同性，老三卻是父母千盼萬盼的異性，老三的重要性會被升格成獨生子／女的狀態。〕
老三常常有種不知如何切入／定位自己的自卑（感），覺得自己並不被任何在乎；成功／成就／目標幾乎遠離著老三：儘管內在充滿理想，卻始終有志難伸；理想太高遠，而生命卻太短暫……縱使才華橫溢，卻彷彿到不了哪裡，容易一事無成──老三內在有著最晚含苞卻最早凋謝的宿命。
〔補充說明一：老三內在常有種複雜滋味的情結：無法真心信任任何人，因為或多或少被忽略與排除（也許相識滿天下，但知心無一人）。〕
〔補充說明二：老三在排行中最傾向以無預警的自殺結束自己或英年早逝（死於疫病或其他）；死亡的實相與老三最接近。〕
〔補充說明三：亞當與夏娃在該隱殺死了亞伯之後，生出了第三個孩子賽斯（Seth），替代死去的亞伯；賽斯開啟了人類的新頁，成為所有人類（諾亞）的始祖，直至大洪水出現。賽斯很同情父親－亞當晚年被沉痾疾患，而去叩了天堂之門，想減輕父親的痛苦，結果獲得了三顆「生命之樹」的種子以為禮物：當父親亞當死亡，他將那三顆種子埋在父親的舌下，以雙手中的過去種下未來；亞當的墓因此長出了樹，成為了日後摩西（行使神蹟）的權杖、所羅門王神殿的立柱與耶穌各各他的十字架──只有在極端的節制／克制中，老三才能成就自己，因為一旦失去節制就會立時死在自己的慾望裡。〕
〔舉例說明：當進行治療與教育時，要知道死亡的威脅／風險上，排行老三➤老大➤老二，程度、方式因此不同。〕
一般說來，老大試圖征服世界，老二試圖與世無爭、和平共處，老三卻傾向避世、不與世界直接、正面交手；老四、老五、老六／老七、老八、老九／老十、十一子、十二子……重複著老大、老二、老三……愈往後一輪，特質愈黯淡／模糊，第一輪是獨奏，第二、三、四……輪以後卻是協奏下失去主調的瘖啞；排行幽微地影響著人格，人的特質被排行（狀態）銘印著，排行就是我們最原生的環境……
〔補充說明一：人以意志讓自己外向，以思想讓自己內向──意志讓我們與外在標的物認同，而能定位於標的物；思想讓我們標的於自己，而能深入自己的陌生。〕
〔補充說明二：人會被自己的母語／方言影響著自己的個性與有機作用／組織／構成；而母語／方言會因為地理／區域／國家而出現不同的色調與身體姿態，影響人的穿著與行止。〕
〔補充說明三：：通常，排行愈年長的成就會大於排行愈年幼／倒數的，但智商沒有太大的差異；最晚生出的孩子比較沒有自信，不容易有動機去發揮出自己最大的潛力。〕
〔補充說明四：這種排行上輪覆的三重性，也會讓老四、老七、老十重複著老大的命運（路徑）（甚至複製死亡的方式），讓老五、老八、十一子重複著老二的命運（路徑），讓老六、老九、十二子重複著老三的命運（路徑）。〕
人以排行在家族中星辰／星座著自己，並因此決定與形塑出人際上接觸／連結的行為、能力：我們在手足／兄弟姊妹關係中愛與恨、外與內、同感與反感……
老大接受／領受著每一份可能的期待、祝福與喜悅，（優先）擁有著所有父母給予的一切，老大是家庭的承傳與凱旋（父母對之後的孩子溫暖會遞減、熱情會消退）；但在古老的年代，老大並不屬於父母／家庭／家族，反而屬於神聖的存在／部族首領的財產：（每一家的）老大會放在聖壇上獻祭給世界上所有的元素。
〔舉例說明：當酋長／族長的第一個孩子誕生，接生婆會直接掐死孩子，但卻宣佈孩子的誕生，來確保父親－酋長／族長的長壽／健康，因為孩子繼承也擁有著所有父親擁有的（能力），等於替代／取代父親，而孩子的死會將尚未運用掉的生命力回饋給父親，讓父親延年益壽，更能利益／服務族人；此外，古代咸信長子的死能引領底下的弟妹順利入世人間，成為家庭／家族的靈性導引者／庇佑者，也成為後續弟妹的靈性友伴／玩伴。〕
老大最早失去童年，與地球重力工作，創造著世界，（前額）因此聖父；老二給出對抗地球重力的浮力，讓生命活潑、歡快，而願意存在，（心）因此埋葬著聖子（耶穌－基督）；老三給出了世界視見與願景，讓人類能夠未來，（雙手）因此聖靈。
〔補充說明一：三位一體中的聖父是物質－空間、聖靈是太陽－時間（太陽接受著也導引著人的死亡）、聖子是（帶著月亮性生殖力、生命力的）我們；我們在自己物質的三重性／三位一體──物質體、乙太體、星芒體──之中轉化、經驗著自己，讓自己的本質得以永恆（事實上，時間持續不斷的流，也讓我們置身在永恆當中）。〕
〔補充說明二：「『父』的原則」運作於所有古早的人（潛意識的底層）之內，讓人（有機會）發展出初萌的「我」而逐漸「『自』由」；「『子』的原則」出現，是因為基督（靈的）力量不想以灌頂的方式湮滅、覆沒人的自我來啟發（出）人的「良善／好」，所以以「人『子』」的方式讓每個人獨立了自己「良善／好」的功課──因為「子」的出現，讓人可以在保有自己（自我感）的同時也保有（自己的）靈性。「『父』的原則」讓我們明白了死後－生前，「『子』的原則」讓我們明白了生死之間，「『靈』的原則」讓我們明白了自己的永恆──而這，就是「『三』位『一』體」的奧秘。〕
每一個人都不是亂入家庭系統、手足排序的！每一個人根據自己的生命藍圖／計畫來安排、選擇自己的排行，因為要以當中的社會行為形塑出自己──排行是我們命運起自己的第一重關係；每一個孩子都因為不同的排行而擁有不同需要自己完成的責任與命運。
〔補充說明一：不讓本能直覺、反應出我的關係，卻以意識進入自己的關係，我們就逐漸擺脫了排行對我們的制約。〕
〔補充說明二：「人人生而平等」彷彿是每個人熟到不能再熟的口號，但諷刺的是，排行就讓所有人一出生、一開始就不平等。〕
我們（轉世／投生時）以老大的身份讓自己立地，以老二的身份讓自己頂天，又以老三的身份讓自己中堅／中間，來平衡起逐漸三元的自己。
擁有手足／兄弟姊妹，重要的不是外在環境－關係的呈現，而是內在的心魂經驗，當中反映著自己存在的謎團／課題：為什麼我必須與某些人共享／分享相同的父母、相同的家庭、相同的記憶、類似的童年？我在「手足（互動）」的過程裡光亮還是陰影？凝合還是潰散？堅定還是搖撼？「手足／兄弟姊妹」是我的信任、安慰、狐疑還是恐懼？我從「手足／兄弟姊妹」之中而來，「手足／兄弟姊妹」又將推著我走向何方？我為什麼如此「手足／兄弟姊妹」著自己？當中什麼這樣的安排是我真心的想要？為什麼我的內在總盛滿著整個世界的悲傷？我要在我的痛苦、悲傷中工作與創造出什麼？為什麼我要如此地「糾結」、如此地「人」？「手足／兄弟姊妹」讓我更清楚並勝任我的男性／女性角色嗎？讓我更清楚並勝任我「人」的角色嗎？是否讓我成為更正確、健康的（人類）父親／母親？我只兄弟姊妹在自家嗎？有沒有可能，外在所有的人（類）都（曾）是我的兄弟姊妹（四海之內皆兄弟姊妹）？我能不能在手足的幻相中摸索出自己真實的存在？……
〔補充說明一：兄弟姊妹數愈多，手足狀態、家庭關係就愈複雜。〕
〔補充說明二：因為記憶共同，所以沒有誰的童年（秘密）可以瞞得過兄弟姊妹的眼睛；兄弟姊妹因此可以成為個人最深刻的支持、最殘酷的傷害、也可以成為最致命的打擊。〕
我們可以男性、可以女性，可以父親、可以母親，可以該隱、可以亞伯、可以賽斯，可以維繫著過去、可以實現現在、可以前瞻未來……童年／早期的手足經驗幫助我們導向與形成自己該是怎麼樣的成人，而能純潔地亞當、夏娃。
〔補充說明一：如果童年經驗中，父／母親（之一）是嚴厲／嚴格、苛求而缺乏耐心的人，人會更容易在之後成為暴怒／暴戾、嚴以律人、難以原諒別人的人，在秩序／命令上極端挑剔與潔癖，無法同理其他──人必須讓自己由吞噬一切的「猛獸」轉為願意臣服於宇宙的「羔羊」。〕
〔補充說明二：感謝所有的出現，也許並不如人意，也許顛沛、流離，但都是要幫助我完成我人性的存在；而這，是單靠著我所無法完成的。〕
因為排行，我們在不知不覺中，由靈性而物質，再由物質而靈性，三位一體出部份神性的自己。