為朋友「兩肋插刀」的道德：
當朋友會教你「兩肋插刀」，就已經對你不道德──「兩肋插刀」必須自願也自發，卻不是友誼性的施壓與慫恿。
「受人之託，（必當）忠人之事。」是對朋友的誠信與道義，但也要看看事情的本質是否道德；當受託的事在宇宙－神聖－道德上有疑義／爭議，一切就已不在道德裡。
朋友之間的道義雙方面也雙行：我誠實，對方也同樣誠實嗎？我信義、重然諾，對方也同樣信義、重然諾嗎？我保護到了對方，對方也保護到了我嗎？我肯擔待（對方的懇求），對方對我的擔待也肯百分之百地擔待嗎？……當我對朋友夠義氣，朋友的拜託／要求是否已先陷我自己於不義、陷我於被良心／良知譴責、折磨的境地？……
［補充說明：友誼固然重要，卻沒有比對自己「誠實／忠實」更重要；不要為了求取社交性／同儕性的慰藉／溫暖，就毀了自己的原則／界線／底線：在交朋友之前，要有「我可以（鼓起勇氣）結交朋友，就同樣可以（勇敢承受）失去朋友」的魄力。］
［舉例說明：朋友在一起，不是為了「為所欲為（為非作歹、結黨營私、朋比為奸、逢迎拍馬……）」，而是為了直諍相諫、不怕得罪。］
如果對方設陷自己於不義，表示你只是對方（可拋式）的利用／借用，對方沒有將你當成朋友，你也並非對方真正的朋友──朋友到極致，是自己願意為對方犧牲，而不是指定／要脅對方必須為自己犧牲。
［補充說明一：當道德深化到了一定程度（超越社會／俗成的道德眼界），無私（的犧牲）才能真正無私，也才能真正意義──真正的無私（奉獻的對象）並不對著個人，而是對著人類、對著未來的文化、對著世界：我奉獻，是因為我對宇宙－世界的愛。］
［補充說明二：當我們真正無私，我們內在會發展出感官之外的眼睛（身體性的眼睛），賦予各感官嶄新感官、嶄新看見、更嶄新運用感官的能力（如：進入眼睛的色彩不是帶來印象而已，還能為我們的眼睛所運用，不再流經，反而被我們吸光／吸空，但卻為顏色帶來另外力量的開展，而能回饋性地給予並增益一切）──感官要無私，不能透過路西法打開，必須自力；否則人會感受到吸入（過程）的刺痛、脹麻、酸澀，而非色彩帶來的更新與喜悅──列木里亞期，某種大天使力量下降，將心魂力量浸浴著人類（作用類似約翰以約旦河水為耶穌施洗，讓耶穌得以基督），能鎮定、調和我們的感官，讓感官願意完全無私，而能在一切的犧牲之中感受到奪目的燦亮；反轉我們感官上的自私，是我們前進自己的第一步。］
［補充說明三：我們有機作用中固有的本能，其實已經是器官／臟腑的疾病／病變，因為亞特蘭提斯早期，阿里曼與路西法分別竊據了人內在最重要的器官（如：心臟、肺臟、胃……），讓人追求自我的同時異常自私，器官／臟腑因此能因為痛苦而直接被個人感受──器官／臟腑因為自私而想個體／單獨性地脫離與獨立──當器官／臟腑無私、人就健康，當器官／臟腑自私、人就疾病；病痛／疾病起因於我們器官／部位（叛逃性）的自私自利。］
［補充說明四：亞特蘭提斯末期，在路西法與阿里曼的雙重夾擊之下，人類的思想生命、情感生命、意志生命（心魂生命／心魂器官／自我體）都遭受了空前未有的嚴重威脅，因為過度自私自利……真正的生命性開始凋萎（慾望會帶來襲捲的風暴／塵霾，上方性地摧殘地表）──自私讓人的一切歧途，特別是後亞特蘭提斯期！所以，當過度自私，人就遠離了宇宙－神聖－道德。］
［補充說明五：「會陷自己於『不義』」這樣的朋友／損友其實可以不交／斷交，因為對方（著眼）在完全為自己打算／盤算／精算的自私裡，未曾設身處地顧慮到你的困窘、為難（為難你到這樣的地步，其實已經某程度把你當成「可有可無」、甚至是要「除之而後快」的勁敵了）──利用的關係不是朋友、更不夠朋友，只是買賣／交易／算計。］
［舉例說明一：當我們感受著自然界的繽妍，要明白這並非是完全出自我們自己的能力，而是因為太陽－基督力量在我們的感官之內，讓我們能在經驗上覺受美好。］
［舉例說明二：櫻桃內在有一種邪惡的力量，在進食之後，能進入我們的器官（特別是頭腦與生殖系統），散亂／瀰漫到不知節制，開始不受約束地攫取、放縱地貪婪──如同櫻桃，當代盛行的文化習俗、我們吃進／接收的任何都讓事物發生過程與當下周圍的風元素／空氣／大氣影響著我們的內在性和器官，（透過元素性精靈）讓路西法與阿里曼得以更動我們的狀態；當我們不斷競逐器官的願望／慾望，我們會把自己變成動物（性）：同感讓我們的存在被感官反覆拋接、玩弄；反感讓我們極度噁心、厭惡，亟欲避離／逃離，不再願意正確入世（朋友也是我們的環境、更是我們的呼吸／食物）。］
真正的朋友，容許彼此的界線與距離，容許彼此自我的伸展與成長──不是所有都（得）攪和、濘泥在一起，才夠朋友──朋友的目的，從來不是一起沉淪、墮落，群聚、欺壓！
［補充說明：真正的自我體能夠真正的無私，因為讓感官、讓（主要）器官／臟腑、讓自己都成為了基督－太陽，照見也照亮黑暗，更讓黑暗光亮！──我能（高／大）我，然而我卻也不再（私／小）我！］
朋友請託，「辦不辦得到」其次，先看本質的是－非、真－偽：如果「是／真」，答應了就全力以赴、在所不辭；如果「非／偽」，就勇敢拒絕，也向朋友解釋／開導何謂真正的「道德」。
任何事會讓自己猶豫再三，就已經糾結、已經讓自己無所適從……但請謹記：真正的道德，堅定到不被任何干涉、侵蝕、搖撼，也不去干涉、侵蝕、搖撼任何！
我可以是傻瓜，但當我做著也去做世界最需要我去做的事，我就可以傻瓜地很智慧；而要能裨益世界，事情的本質就必須「善」、「美」與「真」。
需要自己犧牲，（當然）可以犧牲，但請讓自己的犧牲值得，也為世界犧牲在最寶貴的時刻、最需要的地方！