何謂創世紀的一「日」／一「晝夜」？
從前的時間感，完全不同於現在。
宇宙中，一「日」／一「晝夜」並不均等，橫跨過多個地質年代（geological epochs），相當漫長，絕對不是人類定義下的二十四小時──真正的創造，一定大費周章、千辛萬苦……
〔補充說明：創世紀中以「yom」這個猶太字詞代表一天；如同猶太文化中以「Aeon」（京年／萬古／永世）代表著一種偉大的靈性存在－神（以羅欣），「yom」也指涉著另一種靈性存在－狀態（除卻時間的定義之外，還帶著靈性的質地）；「yamim」是一群替換性地工作著的群體－日（夜）－阿凱天使（光亮／晝的時代之靈與黑暗／夜的人格之靈，轄屬於以羅欣）──以羅欣發想、組織，手下的阿凱天使執行（企劃），讓一切各安其位、各得其所。〕
一「日」／一「晝夜」象徵著漫長的時光。
但，創世紀中，一「晝夜」也並不那麼真正「晝夜」，而是以「晝」象徵著「組織性／和諧性／秩序性」，以「夜」象徵著「混亂性／渾沌性」：「晝」是創世工作的進行；「夜」是交接、切換的空檔，是「晝」的退行／倒退／退步──「日」／「晝夜」的切換也暗示著阿凱天使中時代之靈（晝）與人格之靈（夜）工作的交接、輪替。
〔補充說明一：「晝」是光亮性／先進性靈性的工作（如：阿凱天使中的時代之靈），「夜」是黑暗性／落伍性靈性的工作（這些靈性存在因為無法發展／取得真正神聖的光亮，而跟不上進化的腳步，成為落後下來的靈性群體）（如：阿凱天使中的人格之靈）。所有的靈性階層－存在皆是同裡。〕
〔補充說明二：在以羅欣開始也進行著創造之前，黑暗就已然存在，否則無法也不需要光亮──以羅欣賦予了世界光亮，而光亮幫助（心魂－）生命成長。〕
〔補充說明三：即使黑暗、落後，也是由宇宙的智慧之中而生／升，也包含著宇宙的智慧、宇宙中必要的功能：必須有著什麼落後、也願意落後，才能作用出先進的所無法作用出的（結果）；黑暗－邪惡也站在祂們必要／必須的位置，即令無法跟上──黑暗也是因善而惡、因惡而善，因為幫助整體存在（能夠）真正進步。〕
〔補充說明三：以羅欣指派著正常、進步的阿凱天使－時代之靈編織出光的力量，在當中活動；也指派著不正常、落後的阿凱天使－人格之靈在黑暗裡活動。光因此為晝，暗因此為夜。〕
〔舉例說明一：當必須進入新木星期，程度卻仍停滯於地球期的人類，就是退化性的人類，將會成為新木星期的破壞、黑暗、邪惡性力量，阻止、困頓人類的演進。〕
〔舉例說明二：傑出的大學教授，卻可能是拙劣的小學教師，因為無法勝任、無法發揮；反之，優秀的小學教師，也可能是蠢笨的大學教授──好的能成就壞的所不能的，壞的也能成就好的所不能的。〕
創世紀中，第三到四日是關鍵的轉折，因為從「無」能「有」：當光真正從環境／周圍－外在照向地球，存在之內開始升起動物性。
第四日，以羅欣分派著另外的靈性存在──大天使（光的承載者）－火之靈──在地球的周緣／邊緣作用，以日、月定出晝夜、歲時、節令、年份，規律著地球上的一切存在，世界中的太陽才真正出現，晝夜開始能漫長地具體。
創世紀中的一「日」／一「晝夜」其實指涉著阿凱天使中，時代之靈與人格之靈的活動，不單單「時間」而已。
聖經（的描寫）並不抽象，反而相當寫實。
一「日」／一「晝夜」可以短暫，卻也可以緜長……以經典的字句喚醒內在－心魂的圖像，就能避免被感官誤解、曲解，因為以字取義，從來都是閱讀經典的致命傷。