「別業」與「共業」：
〔特此說明：「別業」是（一個人）個人性的業力，「共業」卻是（一群人）共通性／共同性的業力。〕
〔舉例說明：與整個國家與部份文化攸關的，都是「共業」。〕
雖然我們感覺著業力特殊，但業力在我們生命的每一個片刻中作用，沒有須臾或離！
每當我們回首我們生命過、經歷過的，總會隱隱感覺自己的生命彷彿一本無形的簿記，有著我們可以理解的、卻也有著我們難以捉摸的。
歷史上，「共業」的強度往往凌駕著「別業」！「別業」編織在人類演進的「共業」之中：人類共同的命運導引著個人的「別業」如何方向。
〔補充說明：許多東方的文明都光輝燦爛，但既然光輝／光亮，就必然有著陰影──東方文化／文明讓自己光輝的代價就是允許黑暗元素滲入／進入，讓（文化／文明）自己失去永恆（性），開始生滅！］
〔舉例說明：東方文化／文明都企圖以物質力量／手段持續擴張自己（的勳業、版圖），但這樣無法讓人類的發展真正進步，所以古希臘文化／文明讓自己發展出不同的文化背景：古希臘文化／文明向東方借貸文化當中重要的元素，經自己醞釀、滋養與轉化，摒除／淨化了當中的黑暗性、開始光亮，所以之後的西方都能輕易擊潰東方──世界上的歷史幾乎都印證著這驚悚的畫面。〕
文化／文明一個個傾覆／覆滅，文化／文明又一個個升起／崛起……透過文化／文明，人類不斷獲取新的什麼，然而，人類卻也必須死亡，讓自己的遺產與成就可以弱化在時間裡，不去阻礙人類新的開展……每一波的人類都讓自己浪潮向前、推出可以前進一點的未來，每一波浪潮也給出下一波浪潮若干可以前進的動量──年老的元素必須退位／失去，年輕的元素才能獲得／嶄露／開展。
〔舉例說明：古印度文化／文明必須被逼退到也侷限在印度半島，古波斯文化／文明才有真正崛起自己的可能。］
每一個國家都經驗在自己的文化／文明裡，文化／文明（情境）讓當中個別不同的心魂能快速被某些整體性／同質性（主要的文化特質）濡染；世界需要許多不同的國家與文化來發展不同的人群，然而，國家與文化卻也讓身處當中的人群產生了妄想：每一個人都將自己的國家／文化「崇高化／自負化／偉大化」到必須千秋萬世、萬古留存，無法被任何取代、更無法被任何剝奪，即使糟糠！每一個參與與創造文化的人都認為自己的豐功偉業將永久屹立著、不被搖撼，即令現在！（這只是人類一廂情願的幻想，被路西法力量策動）。
每一個文化都重要，卻也都沒有重要到那麼重要！因為只要是文化，就註定要湮沒與退讓……所有的文化當給出了能給出的，就失去了讓人類進步的動量／力量。
事實上，當人類完成了宇宙計畫中的進化，地球也將結束它的任務，所有人類經驗中永恆的部份將具體化在每一個進化後的個人之上，不管每個人之前曾經歷過怎樣個人性的險巇與命運……所有的文化與國家都只是個人／人類（成長自己）的過程。
〔補充說明一：個人吸收著人類整體當中什麼永恆的、完好的以為自己，卻也同時抵抗著自己被含糊的一體性／合一性吸收、溶解掉；然而這樣的目標卻只有被注入人智學的心魂能夠真正理解與達成。］
〔補充說明二：自從個人／人類開始了轉世性的投生／入世，路西法與阿里曼就參與了人類演化／進化的道路：路西法在文明／文化裡鑽縫尋隙，進入人存在的星芒體當中，植入路西法動量，只要是文化／文明，就擺脫不了路西法的活動／工作，路西法讓我們在傷害性的慾望、激情中不可自拔（高等靈性存在曾賦予了我們以「自我（I）」更新過去的能力，讓我們能高貴化、美麗化「人」的存在；但如果我們不能把握，那也會逐漸弱化在我們的擁有之中）；阿里曼則一點點摧毀路西法為地球上的人類帶入的熱忱與激情，讓人類對著一個又一個的文化開始冷漠（路西法是在進化中落後的靈性存在，所以創造出的不完美必須被另外的力量泯除、銷毀；阿里曼主導這樣破壞性的力量，一再再挫折也打擊掉路西法的努力）──路西法業力於讓地球（期）必須古月亮（期），阿里曼卻平衡了路西法，業力於讓地球（期）可以（物質性地）地球（期）；即使威猛如路西法、阿里曼，也仍必須服從業力的作用。］
〔舉例說明：路西法力量讓古希臘文化帶著足以煽動人內在什麼的熱情與魅力，把（神祇中）不那麼高的敬拜成最高，以月亮力阻止地球的前進／進步。］
事實上，只要有「我／自我／個體性」，業力就必須存在；業力讓人對自己作為的一切負起完全責任──只有能將地球性的「（自）我」發展到最高、最神聖，我們才可能獲得真正的自由。
〔補充說明一：路西法與阿里曼某程度也承載著「（自）我」，所以也必須經受業力，無從避離。］
〔補充說明二：人類低等的「（自）我」被路西法所賦予，所以當中只有讓我們遲滯、退步／落後的力量，而那也是我們必須（透過自由意志的可能性）為自己的克服。］
我們以（由自己「不完美」之處升起的）「業力／別業」銘印自己，帶著對自己更好的期許與意向，讓自己的未來／來生承擔起該背負的業力──打一出生，我們就被業力綑綁了自由意志；真正的自由意志出現在我們解決、完成了業力之後。
〔補充說明：目前的人類尚未有完全的自由意志，因為仍在努力發展：人（當下／目前）的意志從不自由，因為無時無刻、每分每秒，不是妥協於路西法（元素）就是靠攏了阿里曼（元素），更何況，人還殘存著許多年代／世紀以前卡瑪洛卡或中陰性的記憶與印象（我們的不完美就是之前不完美作為的結果，內在因此升起解決「不完美」的決心！）。］
要能解決與完成業力，就要先認識路西法與阿里曼力量，我們的思想、情感、意志生命如何因為那兩股力量（的作用與內容）而衰弱／薄弱；當我們不再屈服於路西法與阿里曼創造出的幻相，會讓自我體雄健。
〔補充說明一：要能真實認識自我，就要同時真實認識世界，讓這樣的理解成為我們存在的部份，避免認識的偏頗。〕
〔補充說明二：當不被路西法影響，自我體會根據更高潔、更永恆的標準抉擇與決定，讓自己奉獻在真正值得也禁得起時間考驗的事物之上。］
個人若要（自己的作為）真的對地球上所有存在的人類貢獻，就必須先有分辨路西法、阿里曼力量的能力，並以此認識來啟發自己！
〔補充說明：目前多數的人（分別）被路西法、阿里曼啟蒙／啟發著（甚至更多的人懶到連啟蒙／啟發都不想要），卻不是去明辨，所以岔路愈走愈遠。］
〔舉例說明：許多人屈從、妥協在宗教（性）的自我（本位）主義之中，什麼都只為了求自己最大的利益與福祉（求學業／功名、求婚姻／子嗣、求財運／利祿、求健康／長壽……）才信仰、進入、熱衷宗教，而且那樣的貪圖沒有界線，拜求的全是自己饕餮的慾望！路西法讓我們以自己的情慾／慾念／情緒（感覺心的波濤洶湧）妄想快速直達／直登一品、登仙極樂、成神成聖，只需付出最不需要努力的努力，就能企想境界的最高。而人們對宗教愚蠢的盲信與執迷，正是阿里曼對路西法的混同作用。〕
我們目前所有的能力都被更高階層的靈性存在犧牲著自己所賦予：耶和華讓人有能力透過神聖的呼吸吸收「（自）我」，但若非路西法與阿里曼，我們無法區分出「（自）我」、意識出「（自）我」……在宇宙全盤的計畫中，祂們以落後自己來推動人類的進步。
但在被賦予的同時，我們也必須有著應用路西法與阿里曼力量的自覺，而不是聽憑路西法與阿里曼力量在我們之內興風作浪！是我們要去應用這些內在的力量，卻不是這些內在的力量反過來應用著我們！
現在時代裡的我們必須反轉心魂的動量，由下而上，知道自己在自己的業力裡積欠著什麼、更知道自己對世界虧負著什麼……當我們願意站在今天的位置，不閃躲／規避，才有可能為自己發展出自由。
〔補充說明：「自由意志（free will）」本身就是錯誤的表達，因為目前的我們仍然不能夠：意志在我們之內是自由的，可以役使／使喚我們，我們被意志「自由」；除非我們讓自己更接近神聖的靈性，我們才有駕馭自己意志的能力，才能「自由」於意志──意志本身不可能自由，除非擁有意志的我們開始也真正自由。〕
〔舉例說明：說服別人相信人智學只會一事無成，因為別人的時間點未必成熟；只有內在對人智學有很深的渴望，才有機會真實相信──內在無法如此的，也將無法被（任何）說服，這是物質主義下不可避免的業力。〕
我們必須取代／接手內在路西法、阿里曼對我們的工作，成為自己的路西法、更成為自己的阿里曼！
〔補充說明：路西法讓我們創造出許多慾望／念想，誘引我們接近／進入邪惡的範疇。對人類、世界的「（博）愛」可以讓我們克服路西法這樣的邪惡與引誘，因為「（博）愛」讓我們編織／交織入了外在物質，驅散了密集的黑暗；而當我們願意以愛的光亮深入黑暗，阿里曼也將完全被我們克服，因為我們處在明白地球－物質性世界是怎樣的位置與高度──真正的物質本質於「光」（我們並不看見光，我們透過光、在光裡看見；阿里曼讓我們以為我們在眼睛裡看得見光）。〕
當我們以「愛」接近光（亮），就為自己的心魂點燃了「光（亮）」的副本──智慧。事實上，「結合著『愛』的『智慧』」與「滲透著『智慧』的『愛』」正是我們創造嶄新人類文化／文明的開端：文化必須表現出人性的生命！
〔補充說明：因為「愛」的存在，我們在克服了路西法的同時也回報了路西法賦予我們（澎湃）的情感。］
透過不斷創造出人類需要的文化／文明，我們的愛愈來愈豐富、愈來愈泉湧！
我們的「愛」不僅要對著人類、更要對著宇宙，讓愛輻射向更高於我們許多的靈性存在，那將是我們心魂聖潔的獻祭！
〔補充說明：真正的施食、煙供並不發生於物質（不以物質現象發生），對宇宙的愛才是高層靈性真正感激的施食與煙供──我們對業力的態度與作為關係著也決定了自己與高層／最高靈性存在的命運。］
文化／文明與歷史正是所有人類的「共業」，也是所有更高靈性存在的「共業」：更高的靈性存在將什麼新的力量／元素放入我們的生命裡，增加我們業力（「別業」）的豐富度、可能性與困難度，然而我們在業力裡完成的（不論是「別業」或「共業」）都能結實，並且流溢在整個世界之中。
我們並不孤單地業力，我們為著整個世界、整個宇宙業力；我們並不徒勞地業力，我們業力的結實／結果編織也改造著世界。
所以，所有的「別業」，最終都是「共業」；所有的「共業」，終將也是「別業」（個人性的責任）……如此，又何苦在「別業」、「共業」的名相之上苦苦相爭、執著？
真正該執著的，是我有沒有誠實並正直，以自己全然的存在，面對、解決與穿越業力的決心，不分「別業」或「共業」，只要到來……