【物質－地球性的本質】
從靈性科學的觀點，外在物質－地球性的存在是貨真價實的「虛幻／幻相（Maya）」，我們活在也生命在幻相裡，一切只是虛假、矇騙的鏡像，只是我們入戲太深……
（包圍著）我們的環境並非真實、環境－世界對我們感官的工作也非真實，儘管如此，我們在當中領悟、掌握與理解的，卻是真實──虛幻／幻相的世界在我們存在的最內在、最核心就是真實／實相。
世界－環境弔詭於：它向人類展現的方式、人類（以感官外在性地）看待／觀察它的方式，在在都讓它成為幻相；然而，當人類透過內在心魂對它工作，它又成為一種真實、光亮的指引，讓人類足以拼湊並完成生命的全景。
什麼（定然）隱藏在世界－環境－幻相的背後，如果膚淺／表象，就什麼也看不出、捉不到。
［補充說明：宇宙相當器重我們－人類的能力，所以讓我們自己去發掘自己的本質、價值與目的，而不向我們填鴨、灌輸「什麼是『真實？」，像父母匙餵著寶寶那般寵溺──「生命」是什麼？「真實」是什麼？……答案從來不輕易，因為那是我們自己的探究、自己的理解、自己的努力、更是自己的實踐，需要我們付出自己的一生……］
世界－環境－幻相的作用／力量如何扭轉、破譯，端賴我們如何（迫近）真實、如何（爭取）自由、如何在存在上（維繫）神聖－尊嚴！
人的生命並不只活在、存在於生－死之間，那是幻相，卻也必要；若非如此，我們不會珍惜物質性的情境、物質性的一生，只想動不動向著物質之外的世界逃難／避離，不肯認真去面對。
事實上，我們的生－死之間也正是死－生之間：生－死之間反影著未生前的死－生之間，生－死之間是對前一次死－生之間的效忠／追隨，並不背叛、脫離。
我們以生命中的關鍵點來確實鏡映死－生之間的發生，讓我們連結上世界的未知、甚至世界的形成之前……死－生之間的生命無所不在，讓我們所有過去的經歷重新作用、影響著現在。
［補充說明：即使現在地球（期），古土星、古太陽、古月亮仍工作在地球隱藏性的生命裡。］
首先、也最重要的關鍵點在形成自己的胚胎，讓自己「『人』的存在」足以誕生入物質層域：受精／受孕讓我們與物質－地球生命直接、專有而排他地連結，讓我們完全與地球在一起，專屬於地球、不再三心二意，而專注地發展著完全地球性的自己。
［補充說明一：我們只（能）以物質體啟動並連結著地球－物質實相。］
［補充說明二：（單）細胞的存在與現象只存在於地球（期）。］
［補充說明三：我們在靈性界域讓自己物質－地球上的受精／受孕現象發生：靈性上先受精／受孕──太陽願意與地球互動：女性元素充分經驗著太陽的作用，男性元素充分經驗著地球的作用，受精／受孕是因為太陽願意與地球合作、太陽願意接受與包容地球（這也是為什麼，人工－醫學操縱下的生育只能接受「中陰性－完全地球性－阿里曼性的小孩／亞人類心魂」）；太陽力由上而下，地球力由下而上，相遇的片刻，就讓受精／受孕實現，（即將投生的）孩子也將「對自己（成形）的想像」置入了父母雙方的心魂之上──才投影成地球－物質事件（孩子以自己「個人性的業力」決定如何導引自己走向未來的父母，通常走向的是自己即將的母親，孩子優先尋找著媽媽、而非爸爸）；受精／受孕的那一刻，我們的靈性生命立馬改變──地球－物質是絕對的幻相。］
［舉例說明一：對即將出生、入世的孩子，父親的圖像可以一點都不在乎，雖然父親的圖像對孩子相當重要；孩子尋找母親，而孩子也知道：如果真正的愛與敬重發生，父親的圖像／形象也會（攜帶）在母親的心魂之內──孩子透過母親的心魂看見父親。］
［舉例說明二：如果孩子承繼了非常多父親／父系的特質，這是因為孩子在自己之內直接帶著父親的圖像，沒有透過母親（淡化／拐彎抹角）──孩子之內父親的圖像愈直接（未被母親中介、調和），母親的圖像就愈模糊。］
第二階段是受孕到出生（胚胎期），這也是最基礎、根本的階段：胚胎以「前地球（期）」的（古）月亮與（古）太陽作用投影於自己，因此真正的胚胎期完全超地球！
［補充說明一：胚胎期的生命週期走著月亮（性）。］
［補充說明二：靈性對物質的投影並非同時性／同步性：真正的過程已在靈性上發生，之後才會投影向物質層域進行落實。］
第三階段是出生之後的嬰幼兒期，到孩子能有意識地說出「我」（這是「第一階段的童年」、也是「真正的童年」）：孩子回到了宇宙遙遠的最初、回到整個太陽系－行星系統（月亮除外）與太陽的合作，讓一切都隸屬於太陽。
受精被太陽由上而下、地球由下而上地作用；誕生被月亮由上而下、太陽由下而上地作用；嬰幼兒期（最初的童年）被太陽系行星由上而下、太陽由下而上地作用……地球－物質界的孩子是宇宙－靈性活動的反影，孩子的三歲以前有著宇宙性的深奧與重要！
［補充說明：三歲之前，我們不該人為地干預、攪擾孩子蒐羅、運用宇宙力量的能力；這段期間的孩子會輻射出宇宙－靈性力量進入包圍著他的空間，因為孩子內在帶著滿滿的宇宙，是真正的天使。（成人無須做著什麼，只要以「溫暖的『愛』」寬允孩子讓這些宇宙－靈性的可能性投影並浮現，能堅實、穩定、完整地在物質－地球上立足，這也是孩子周邊的成人唯一能為孩子做的正確的事。）］
［舉例說明一：成人愈想影響孩子，就會讓孩子內在的宇宙鏡像愈病態、錯誤、畸形……成人以為自己校正、幫助著孩子，卻不知道自己正紊亂、摧毀著孩子；成人以心魂的柔軟接近孩子，帶著超感官的想像與覺知看著孩子、欣賞著孩子，不對孩子加以物質性的期待、壓力，就不會傷害到孩子（我愛著孩子，因為孩子是宇宙－靈性送來我跟前的禮物，當我擁抱著孩子，我也擁抱到了宇宙對我的愛）──孩子以「超地球」來立定於地球。］
［舉例說明二：成人真正的工作，在教育自己的心魂、對自我工作，而不是去（急著）指正、教育孩子：我是誰？我成為了什麼？我做出了什麼？有著這樣的省思與意識，反而能讓我們在外在－物質上成就更多，也讓孩子願意成為最好的自己──「我是誰」就是最好的養育／教育：我以做了什麼事來成就世界，更以我是怎樣的人成就了我做出事件的品質。］
［舉例說明三：現在的老師是因為能成功通過考試、精明吸收所學而成為老師，而不是因為個人的生命特質與對學生的愛，這是目前社會的糟糕與可惜！現在（大多數）的老師比較不適合當老師，反而比較適合成為圖書館的藏書。真正的老師需要有連結上宇宙智慧的敏銳／敏感，能幫助人類與宇宙整體的發展（但這樣的人無法在考試中過關斬將，踩著別人的血印與頭顱前進）──真正的教育裡，知識／智識的比重應該降低，而讓心魂的發展／開展比重提高。］
第四階段是說出「我」之後的孩提階段：「說出『我』」讓孩子離開了宇宙滋養性的環境，步入了生命上初步的自由與獨立，孩子開始被教養環境的良窳晃蕩！這對應著靈性上整個太陽系－行星系統（包括太陽）（由上而下）與恆星系統（由下而上）的相遇。
所有都在地球性的氣宇當中（反影性地）完成：胚胎期反映著地球期的發生，誕生反映著古月亮期的發生，嬰幼兒期反映著古太陽期的發生，孩提期反映著古土星期的發生。
［補充說明：古土星期，沒有任何星辰可見／可視。］
如果正確地出生，每一個人都是宇宙的鏡像：鏡像愈完整，人愈有可能發展出完全的自己。
而我們，只能以超感官世界的真實豐富我們的心魂，否則全然的感官會讓我們貧瘠！
超感官的真實是導引我們靠近真正生命的路徑：感官世界的虛幻裡，我們只是懸絲的木偶，被不該導引我們的力量導引，在線性的拉扯中寸步難行。
唯有我們不再成為被感官操縱的木偶，我們才能成為能超感官－靈性的人，也才是真正的人──獲取（靈性上的）自由之後，人才是真正的人！
［補充說明：只要在感官（世界）裡，就沒有誰能真正自由。］
死亡時，我們獲取了靈性生命、卻失去了物質生命；出生時，我們獲取了物質生命、卻失去了靈性生命……無論如何，我們仍然在生命裡，只是難以被物質捉摸、定義……
［補充說明一：死亡是個人靈性生命的預備與開啟。］
［補充說明二：一般而言，我們對自己的出生沒有印象，卻會對自己的死亡印象深刻──死亡是一種難以忘卻、拋棄的刻骨銘心，是始終刺眼的存在！］
［補充說明三：當物質生命開啟／重啟，死亡會快速溶解，讓生命感到害怕；然而，真正的死亡卻是一種輻射的燦亮，向著自己由死入生的所有，並被自己的「死前／未死之前（前一次生－死之間的果實）」喜悅地充盈（正確的死亡中，自己是自己的照亮，別無其他）──正確的死亡為生命帶來極樂而喜悅的句點。］
當我們願意如此理解生命，知道生、死只是在不同的（生命）形式之間轉換，就能看清／摸透物質－地球的虛幻／幻相，不再迷惘。