【耶穌－基督升天（The Ascension）】
「我是道路、真理、生命！（I am the way,the truth, and the life.）（《約翰福音》14:6）」是復活、再起的耶穌－基督「四十天的對話（The Forty-day Conversation）」的精華核心：每一個人內在的太陽－基督會「導引〔道路〕」人認識死亡的「真實／真相〔真理〕」，知道「『父』的圖像／形象」是大宇宙生命力量的承載與賦予〔生命〕，因此若不藉著「已成為『基督』的『耶穌』」，能由地球而宇宙，沒有人能到「父」那裡去。
「父」的王國在最崇高的（大）宇宙生命裡：唯有願意在基督裡（經驗）死亡（In Christo Morimur），我們才能（在聖靈中）重生（Per Spiritum Sanctum Reviviscimus）。
人必須讓最後的自己與所有來自宇宙原型的元素結合／整合：人由宇宙中來，也將讓自己成為宇宙；而所有圍繞自己的切身環境也呼應著自己最深的內在──生－死之間，在大宇宙中的，濃縮在人之內，（形成／縮成）小宇宙；死－生之間，在小宇宙中的，擴展在人之外，（變回）大宇宙。
［補充說明：我們的乙太體不斷有著內在的衝動，渴望成為太陽（乙太體宇宙性的原型）、進入太陽界域、完全溶解在世界乙太裡。］
［舉例說明：當我們的乙太體失去了成為太陽的衝動，就與大宇宙斷連，不再能正確地奉侍出人的存在，走向自己的乾枯（人性的生命不再可能，因而停止了自己地球性的進化與展望）。］
四十天的對話中，耶穌－基督以想像性的畫面將復活－升起、成為大宇宙的自己展現在門徒與參與者的靈視之前，洗刷過去人類對死亡的錯誤、刻板印象。
透過各各他之謎的完整經歷，耶穌－基督拯救／解救了人類乙太體的危難／危險：讓人類的乙太體重新嚮往太陽－基督，他／祂自己也結合成這樣的渴望……人的乙太體因此仍能保有個人性（人格／風範／特質），如同耶穌－基督一樣。
耶穌－基督也將豐富的太陽力量延展入地球界域，讓大宇宙與小宇宙形成截然不同於以往的關係。
「耶穌－基督升天（the Ascension）」的節慶因此慶賀著物質體與乙太體上雙重的得救。
［補充說明一：我們可以想像這樣震撼的畫面：耶穌－基督將「（被路西法蠱惑）急切飛升向太陽的人類乙太」往回拉進地球界域，讓乙太體正確疊合／重合於物質體，以「人」神聖的姿態出現。］
［補充說明二：人古老〔亞特蘭提斯期〕、返祖性的靈視力還保留在某些人（特別是頭顱）的乙太體裡，遲遲不願進入物質體；各各他之謎發生，讓外在於物質體的乙太體不得不與物質體進行完全的融合……深入了物質體的乙太體開始為物質體鋪陳前往靈性界域的道路。］
耶穌－基督讓自己成為人類乙太體在物質體上作用的反轉：雖然完全融入了物質體，乙太體卻又被耶穌－基督撤出／撤離，讓乙太體不被物質體完全困頓、束縛，從而克服、擺脫了地球重力－死亡性，阻止人類繼續墮落／沉墜下去，預防乙太體被物質體枯槁／乾枯──不過，耶穌－基督只是基礎、初步，每個人仍然必須為自己繼續鬆脫物質體對乙太體的魅惑、綑綁、骷髏，乙太體對物質體的眷戀、附著、依賴，贖回處女性、智慧而純潔的乙太體，讓自己重新與「神聖－靈性（世界）」婚配，（隨時預備自己到能夠及時）參與《聖經》中「『羔羊－新郎』的筵席」〔能夠如此的人，將讓自己的乙太體接近聖靈，不再被路西法迷惑〕。
［補充說明一：古早古早以前，人類的乙太體絕大部份在物質體之外，所以能直接接觸靈性世界，而讓宇宙智慧源源不絕地輸入／注入（從前的人智慧著，但卻是宇宙在智慧著、幫忙智慧著，並非個人性的能力）；然而，隨著世代遞嬗，在乙太體進入／深入物質體的過程裡，會大量消耗乙太體，造成乙太體的衰弱、貧瘠，讓自己難以再從物質體之中旋出、升起，萬一如此，就不得不嚴重中空／空洞（化），無從防止物質體解構／解體／崩毀……乙太體迫切需要新的力量／灌注／補給，讓乙太體重新旋出、升起自己之際，能不導致物質體衰變、疾病或早夭／早逝──耶穌－基督以升天給出了乙太體鮮活的力量！］
［補充說明二：每個人讓乙太體回春的奧秘就在：「…不（再）是我，而是（耶穌－）基督活在我之內（Not I, but the Christ lives in me.）（《加拉太書（Galatians）》2:20）。」當我們發展著自己、不再自私，讓乙太體完全被太陽－基督動量滲透，我們的乙太體就得到了耶穌－基督升天的祝福──「復活－升天」（節）決定了人類乙太體未來的命運。］
如果耶穌－基督無法升天，復活節也將失去復活節的意義；如果耶穌－基督升天無法與（之後接續的）「聖靈降臨節（Whitsun）／五旬節（Pentecost）」（復活節之後的第五十日）連結，復活節也將失去復活節的完整：「復活節」到「聖靈降臨節／五旬節」期間，個人必須意識到耶穌－基督升天的過程──意識必須成長、清醒，否則物質主義將威脅、侵蝕（到）個人在意識上更高的可能（性），不再能獲得新的靈視力〔靈性／靈性生命上的死亡〕，因為目前每個人的乙太體都進入了非自主的鬆脫過程。
［補充說明：意識無法清醒，人就失去了為自己「自由」的能力，更失去了「重返神聖－靈性（界域）」的能力──真正意識上的甦醒，在於意識出自己個人性的獨特與神聖，理解真正的各各他之謎：生命如何真正克服死亡，贏得最後的勝利。］
［舉例說明：當我們時時刻刻都覺知到靈性－神聖世界的存在，我們就已與耶穌－基督（的「升天」）初步結合；雖然之後還有更重要的幾重結合──與耶穌－基督「『由天而地』、也『由地而天』的作為〔新的靈性意識，知道自己在宇宙－地球中的重要〕」結合，成為靈性我；與耶穌－基督的「宇宙－生命〔力量－智慧〕」結合，成為生命靈；與耶穌－基督的「光亮－不朽〔升天之體〕」結合，成為靈性人〔永恆－永生〕──需要完成……］
「升天（節）」中，進入地球－耶穌的太陽－基督不僅承載了「太陽界域（基督本身）」的力量、「宇宙人（亞當•卡德蒙－人的原型／大宇宙中的人子）」的力量，還有「能源出、創造宇宙（天父／聖父）」的神聖力量，而能讓「向門徒說完了話的主耶穌，被接到天上，坐在神（天父／世界－宇宙之父）的右邊，完成了自己的作為（《馬可福音（Mark）》16:19）。」耶穌－基督是以能在「四十天的對話／講話」中喚醒門徒之內所有人類想像性的知識與力量──耶穌－基督的升天賦予了全人類一切靈性能力的原型與泉源。
［補充說明：耶穌－基督的升天指出了人的上升與擴展：地球界域➤元素性精靈的世界〔卡瑪洛卡／月亮－地球界域〕➤靈性世界〔低層岱瓦辰〕➤道理－因果－真實的世界（高層岱瓦辰）➤原型的世界（World of Archetypes）〔能覺知各層界靈性世界的至高／制高〕，讓「『人』子」能「『天』父」。］
［舉例說明一：人的中、低階感官由元素性精靈世界－卡瑪洛卡中形成，神經系統由低層岱瓦辰形成，腦由高層岱瓦辰形成，高階感官由原型世界形成。］
［舉例說明二：在古老的修行、啟蒙裡，人無法保存自己的自我意識，因為被另外的高層靈性力量取代與凌駕，在自己三天半的死亡裡……因此發展不出自由的自己。］
地球之深因此擁有了天父之高。
耶穌－基督的升天帶來了新的世界秩序：在真正而正確的死亡裡，人的乙太體將逐漸消融／溶解在太陽界域裡，而能讓自己的心魂與太陽（－基督）一起。
［補充說明：這種死後的溶融會將太陽性的本質充盈地球性的空間，推動地球前進向必需的未來。］
不過，並非所有的人死後都能看到耶穌－基督升天的圖像，因為不是每個人都願意真實瞭解各各他之謎：我相信自己的生命嗎？信任自己所有的轉世嗎？我是否對自己的存在充滿信心與希望？是否願意透過自己個人性的各各他之謎，讓太陽－基督動量成為自己地球性進化的救贖？
［補充說明：當人的自我體、星芒體並未被各各他之謎的核心意義滲透，以理解、更以感情，他就將自己屏蔽在太陽－基督的救恩之外，直到他願意辨識出、學習到各各他之謎重要性的那一世……這樣的心魂會不斷被自己折磨、凌遲，直到嚮往太陽－基督精神的決心出現。］
只有太陽－基督動量才能對我們的「死亡」工作與引領，將我們由月亮－地球界域解放，前進到星辰－太陽界域：受月亮－地球界域束縛與反覆的投生會讓我們被自我／私我積累出的慣性、癖好嚴重制約；當生時的我們願意向物質界域流出自己的光亮與溫暖，太陽－基督將導引死後的我們離開自己根本、主要模式著的命運，而能從星辰－太陽界域形成自己未來有機作用的靈性部份──太陽讓我們由「『月』的恐懼、需求」走向「『日』的勇毅、自由」，由「心魂－魅影的世界」走向「靈性－光亮的世界」。
［補充說明一：人以自己（符合宇宙－神聖）的道德讓自己脫離必須繼續共存、活出的業力，由「月亮」而「太陽」。］
［補充說明二：唯有死亡時能進入星辰－太陽界域，人才能讓自己地球性的來生／誕生獲得正確形成的物質體（這也是耶穌－基督為所有人類背負起的業力，幫助心魂走向真正的「升天」）。］
耶穌－基督的升天不只發生在耶穌－基督之上，更在每個人之上：每個人必須讓自己死後－再生之間的心魂，從月亮界域〔聖靈〕、太陽－行星界域〔聖子〕而恆星界域〔聖父〕。
［補充說明：在月亮－聖靈界域，耶穌－基督向人類心魂示範著乙太體的拯救：乙太體如何離開地球－物質的惡業；在太陽－行星－聖子界域，示範著星芒體的純淨、轉化；在恆星－聖父界域，教導心魂如何由宇宙－神聖的智慧（蘇菲亞）裡形成能宇宙人的自己，為自己地球性的未來正確物質性地藍圖。］
耶穌－基督的升天，讓人類的死亡方方面面獲得拯救與轉型，向黑暗－邪惡贖回了人的心魂生命，讓個人得以實現出最圓滿的自己。