「求生意志」以及其他～
「求生」對靈魂而言，也許採取的行動反而是「求死」，因為死亡保證了下一次再生的可能性。
意志永遠指向未來。「意志」是「『未來的存在』、『未來的可能性發生』」，所以，意志永遠不可能在「現在」。意志驅動了你人生的目標與方向，因為意志的本質是「引領」與「指向」，所以永遠不可能到達。
會「求生」，就是因為生活或生命上的條件或元素即將把你吞沒/覆沒，你快窒息了，才會意欲「求『生』」；但你愈是自私，你千方百計求得的卻可能愈適得其反，反而無法順應你的期待與願望。
正因為宇宙仁慈與慷慨，絕對會給出遠超過你所預期、要求的；所以當現下的環境給不出你能突破的出口，宇宙會額外允諾你另一次機會上的更新與創造，而這就是突如其來、被你的靈魂所同意的「死亡」。這樣的死亡，不是詛咒，而是恩賜： 你有機會化散，才有能力重組－－「死亡」實際上是你靈魂的「『再生』父母」。
所以，求生意志堅強，有時帶來的反而不是「歹戲拖棚」，而是「速死/速戰速決」： 你心意上的果決、明斷，促成你生命要件上得以快速切換，因為一切發生基於人的自由意志－－你會很快死亡，卻也會很快入胎，為的是要把握住相似的時代情境－－你的功課，是在相仿的條件限制下，學習超越。
「猝然死亡」是很多求生意志很強的人常必須面對的下場，雖則這也常讓親友措手不及。但這樣的情況下，親友要給出的是坦然的祝福，而不是會羈絆死者的悲傷。
生命從來不應該只從單單一世的角度審視，生命具有多重性、更是多元性的。生命的意義絕非一世就能「蓋棺論定」，要看到整體性的結構與安排。
所以，意識上產生的求生意志，對想留在現在苟活的你，不見得是件好事。生命雖然完全是你的規劃、控制與安排，卻不盡然呈現你的規劃、控制與安排－－你需要可以自由發揮、可以驚喜的機會，你更需要能挑戰著自己「應變」與「極限」的機會。
「求生意志」很重要，若沒有求生意志，你無從有來生，也不會投胎地球為人。「求生」在動物上是本能，是當下性的；在人類身上卻在未來，可望而不可及。人的身心靈狀態與結構完全不同於動物，所以人只能投生為人，或者因特殊任務與狀況而超越為人、進入另一種被天使能量浸潤的狀態；因此，人斷斷不可能投生為動物。動物在某些極端特殊的狀況下，的確可以投生為人，但一旦成為人之後，就不再退轉回動物。所以「六道輪迴說」是宗教愚弄人智的版本。投生的類別根據的是意識上的晉級，而不是根據果報業力： 業力會左右你身體構造上的健全度，但無法左右你的種類。所以，真的不要害怕自己死亡之後會墮入畜牲道。你的星芒再怎麼退化、再怎麼原始，至少都在人類/人界的狀態。既然再怎麼悲慘、怎麼墮落，你都還是人、都得繼續是人，那為什麼，你不好好當人、享受當人?
「（輪迴）轉世」沒有宗教認知上那樣狹隘，轉世不會「輪迴」，只會「螺旋性深化」： 所以轉世不是平面性的、一成不變的，而是立體的、有層次鋪陳的。「轉世」提供出大致的輪廓與架構，幫助你對生命的認識與開展，然而真正的決策權還是落在你的手上： 你在靈性上的學習與覺知，就能更動你的生命佈局。但無論如何，這也只是「轉世」在線性物質層面的解釋。事實上，你所有的生生世世交互存在，並且共時性影響著彼此。
「人」是一種相當特殊的意識族群與狀態，是很多「存在」所羨慕、嚮往的，因為祂們/它們不能夠。現階段，天使幾乎沒有自我體，所以無法得到所謂「個人性」的體驗；動物的自我體在星芒界，同樣也無法有很深的「我」的意識，動物界以群體性/群集性的智慧反應與生存；植物的自我體仍然停留在天界（下層），礦物也是（但在天界上層）－－「人身」真的很難得，不要辜負你「『身』為『人』」的這份機緣。
宇宙/世界中所有的事件都不會再重複它自己，所以一旦錯過，就是永遠的錯過。珍惜、把握每一刻的情境與遇見，真真實實地「體」驗、「感」受與「生」活，就是盡好「人」的本份、「人」的義務，也在享受「人」得到的恩典。
「天堂」與「極樂（世界）」是人類宗教解釋靈性現象時太簡化而幼稚的版本。「天堂」與「極樂」從來不在未來，如果你現在生活得無法「天堂」與「極樂」，你死後同樣也無法「天堂」與「極樂」。真實的「天堂」與「極樂」只存在於此刻的心境，若想要這樣的未來到來，就是真實進入現在，真實地在此刻活得「天堂」與「極樂」－－你再怎麼神通廣大，在線性時空下，「未來」永遠無法到來，所以才稱之為「（尚）未（到）來」－－請不要把生命浪費在「未來」，因為「未來」無法到來，所以你無從施力、施展，更無從見證。
任何經書都應該只是一種生命上的提醒，提醒你在生命態度上有意義地認真，真正進入、真正踐履，而不是只有口舌上的唸誦。唸誦（特別是當誦經只是例行性功課，你有口無心）時，你歸你，經歸經，雙方依然故我。如果經典無法內化成你，念再多經典也是徒然；如果內化成你，即使不念經典，也完全無損於你。放掉生命中對宗教儀軌或宣說的執念；把生命用在對你最有意義、最有動力的向度上，才是真正的「求生」。