斷食善終：
斷食不善終、斷食非善終，因為自絕／自殺在生命之外，在自己仍能好好生命的時候。
要以斷食結束自己的生命，只是另一種比較緩和、慢性的自殺，仍是自殺！
只要被人為控制著、加工過，就不屬於自然死！
問題是：什麼讓人淪落到必須以斷食結束自己生命的地步？是不是不當的醫療？
當疾病要奪走人的性命，人以醫療在生命上拔河、拒絕著死亡；又在被醫療救活後，讓自己願意絕食死亡，請問這樣的命真的被醫學救了嗎？還是被醫學害了？為什麼好不容易爭取到活了下來，卻不再願意活下去？如果不是覺得生命不可忍受，何以會淪落到以「斷食」終結自己的結局？這樣的苟活／存在，生不如死，真的有個人的尊嚴嗎？
［補充說明：「斷食善終」不是對死亡的坦然，而是對生命的絕望，只是以彷彿瀟灑的姿態偽裝。〕
生命的意義，在幫助、成就我們完成了什麼，而能無怨無悔，在死亡想取走我們生命的每一個片刻；卻從不在自己徒然的「棄絕生命」裡！
宇宙中，侵犯任何生命都是重罪，即使是自己的生命，因為自己生命的氣息被神所賦予，而每個人也以自己內在的神性決定自己自然離世的一刻！
如果知道每個人的活，不僅僅為著自己，更為著全體人類、整個世界，「好好活下去、勇敢活下去」就盡了自己對宇宙最大的服務，為什麼還選死、等死？選擇「斷食以終／斷食自盡」豈不是對生命的褻瀆？
「起初，神創造天地（《創世紀》1:1）……神就照著自己的形像造人，在神的形像中造出男女(《創世紀》1:26-27)。」「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬於耶和華／都是耶和華的（《詩篇》24:1）。」而宇宙中，誰是創造者、擁有者，誰才可以是破壞者、毀滅者，個人／人類的生命主權固然屬於自己，卻更屬乎神！「無人有權力掌管生命／呼吸，將生命／呼吸留住；也無人有權力掌管死期／死亡（《傳道書》8:8）。」人的生命被神賞賜／恩賜，收、取自然由神決定，所有任何自我了斷都悖逆著神的恩典與旨意。
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。（《哥林多前書》3:16-17）」斷食善終法，是不是也在漸進式地摧毀自己、摧毀神的殿？
斷食善終是曾被（醫療）延後、又被（個人意願／意志）提前的死亡，寧願失去自己、背叛自己最神聖的存在──不讓我失去（我）自己，也不讓世界失去（祂）自己；不讓我失去世界，更不讓世界失去我！──任何牴觸到這條鐵律的，就在宇宙中犯下了（重）罪，因為丟失了根本的道德，褫奪到其他應然的存在，更牴觸到自己最深邃的「自由」！
（耶穌－基督說：）「五隻麻雀不是賣兩分銀子嗎？但在神面前，一隻也不被忘記；就是你們（－人）的頭髮，也都被（神）數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀遠遠貴重（《路加福音》12:6-7）！」「…不要為生命憂慮吃什麼、為身體憂慮穿什麼，因為生命勝於／貴於飲食、身體勝於／貴於衣裳。想想烏鴉，不種也不收、無庫也無倉，神尚且養活牠，何況你們比起飛鳥更何等地貴重！你們（－人）哪一個能用思慮為自己的生命／壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其他／其餘？（《路加福音》12:22-26）」……宇宙中，再渺小、卑微，都不渺小、卑微，因為都得到神的顧念；真正的生命，被死亡鄭重結論，但那樣的死亡卻被神決定時刻！
「斷食善終」是被（社會輿論）美化的死、卻非被聖化（被宇宙神聖同意、允許）的死；目前我們的時代、社會與思維都過度物質，當什麼成為風靡，請拿出自己靈性的智慧與眼睛，不要昧於表象的美好，卻讓自己成為黑暗－第八界域永遠的網羅。
與其想方設法讓自己怎麼（早）死，不如「把每一天都當成自己的最後一天」充實、努力地活著，讓自己生時的生命（能正確）照顧到死後的狀態；不要只著眼／昧於一時的風行與淺見、惑於一番假心安慰的話術，因為如此（自殺意圖）的死亡無可轉圜、永不可逆！
［原始問題：請問《斷食善終》一書引發迴響，斷食善終是另外一種自殺或自然死亡呢？斷食善終適合老人末期或生病末期的人嗎？看完過程其實滿感動的，執行到很圓滿非常不簡單，對於陪伴者和將要離世者都好不容易，途中要有好多的愛和支持和信任。〕