是否有「適合的、有關農曆新年、較有靈性意義的故事」是可以說給孩子聽的？
很遺憾，好像沒有，因為中華文化裡的新年／年俗故事都帶了太多路西法或阿里曼的色彩，會給出孩子對世界錯誤的畫面。
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反例說明‧「『年』獸」的故事：
古時的人並不喜歡「過『年』」，因為「『年』獸」就是災難：「『年』獸」是獨角怪獸，平時睡在海底，卻會在除夕醒來，從海底爬上陸地充飢；牠一出現，陸地就淹起大水，凡是能被吃的人與動物，都被牠一掃而盡；能躲、能跑的人，就帶著乾糧上山避難。
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不喜歡「過『年』」是害怕面對並穿越自己生命的關卡或門檻；「『年』獸」部份對應著《啟示錄》第13章從海中上來的獸、七頭十角中的一角，被已站立在海岸上的龍蟒授與了權柄，屬於反基督／敵基督勢力；年獸在除夕醒來，是在地球即將由內在黎明、光亮的前一刻進行對大地的摧殘、危害；陸地淹起大水，是物質世界被星芒性的恐懼覆沒；凡是能被吃的都一掃而盡，對應著《彼得前書》5:8：「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」；「上山」暗示著靈性生命有著一定的看見與高度、「帶著乾糧」實際上是帶著靈糧－瑪納（manna）（發展出了純淨、雅緻如雪花般的自我意識），所以不是一般人都能輕易避難，但故事裡卻包羅了靈性上良莠不齊的百姓，企圖讓孩子以為「物質上的充裕」足以取代「靈性上的進取」來避離世間的凶險、患難。
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有一回除夕，寒風呼嘯，大雪紛飛，村民呼朋引伴往山上避難，可偏偏有個孤苦伶仃的老婆婆，因為前一年兒子被年獸吃了，傷心又不甘心，想留下與年獸拼命。
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「寒風呼嘯」暗示著阿里曼的冷卻作用旺盛，「大雪紛飛」暗示著神聖－靈性力量的反制；「呼朋引伴」表明中華民族／遠東文化裡的人因短暫的利益結朋為黨，習於活在群體意識裡，難以有獨立判斷的自我意識，處在「羊群效應」裡，也相對虛偽。
老婆婆雖然肯獨自直面生命的挑戰，不願規避，但卻是因為自己的兒子已經遇難；若非自己的子裔已絕、希望已死，老婆婆不會隻身挺身而出、豁出性命要與年獸一搏！老婆婆的最後一搏是困獸之鬥，並非源自對群體的博愛。
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正當大家慌亂逃難的同時，村裡突然出現一名衣衫襤褸、披頭散髮的老乞丐，拄著一根拐杖，一顛一跛地走到人群跟前，要討些吃的；村民忙著避難，又怎麼有心情理會他？
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「衣衫襤褸、披頭散髮」暗示著乙太體的破損、物質體的凌亂；「老乞丐」暗示著目前人類的狀態必須「從『獲得』中才有『給予／施捨』的能力」，人的能力被更高的靈性存在犧牲與賦予；「拄著拐杖」：「杖」在奧義裡代表「權柄－矗立起自我體的力量」，應該「內在」、而不「外在」，更該「直立」、而非「曲折／屈折、彎拐」；「顛跛而行」表示意志狀態殘缺；村民無暇他顧，充分展露了中華文化「獨善其身」的醜態。
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眼見村莊幾乎走空了，乞丐還是沒討到半點食物，心灰意冷之際，一聲滄桑卻暖暖的呼喚遠遠傳來：「老先生，如果不嫌棄，我這兒還有幾個昨天吃剩的水餃，你要不要來嚐嚐？」
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這段暗示著中華文化裡普遍讓「物質」優先於「靈性」，溫飽之外的殘餘才在不得以之餘供給靈性生命。
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老乞丐顧不得瘸拐的雙腿，三步併兩步奔向招呼的老太太，接過那碗熱騰騰的水餃就囫圇吞將起來；吃乾抹淨之後，他滿足地拍了拍肚皮，卻又好奇地問起：「大家躲的躲、逃的逃，緊張的不得了，為什麼獨獨你留在這裡不走呢？」
老婆婆流著淚把年獸吃人的慘況說了，還不忘叮嚀他趕快收拾收拾，逃到山上去，免得被年獸吞了；豈知，老乞丐不以為意，反而狂笑、小覷著年獸。老乞丐決定留下來幫助老太太抵擋那「一點都不可怕的年獸」。
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老乞丐能如此輕敵，表示對方的法力遠在自己之下，可以輕易收拾；而，黑魔法中、反基督／敵基督勢力裡，後起的勢力往往能也必然得吞噬前一個勢力來壯大自己（黑暗－邪惡力量會「內鬨」、「自反」、「自噬」）。
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老乞丐請老婆婆裁一塊紅布、剪兩張紅紙，並多剁些肉餡做餃子在夜裡吃；老乞丐把找出的紅紙往兩扇門上一貼，又將紅布裹在自己身上；老婆婆依照吩咐，認真地剁起餃子餡來。
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人真正「紅色」的力量在自己血液的聖潔與否裡，而不是外在穿著、居家（刻意）的「大紅／亮紅／艷紅」。
此外，目前世界抵禦黑暗－邪祟的力量從來由靈性而物質，而非由物質而靈性。
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夜晚來臨，海水嘩啦啦地漫上岸；來了！來了！年獸醒來了，綠色麟甲的年獸爬上岸來了……老乞丐不慌不忙地燒起了自己的竹拐杖，噼哩啪啦；剁刀聲、爆竹聲，聲聲入耳，像尖刀剮在年獸的耳朵裡；年獸憤怒起來，眼神凶光凜凜，開始咆哮。
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「剁刀聲」、「爆竹聲」是無意識也無意義的吵雜／喧嘩──人的存在裡，「有意義的『宣言／言說』」遠勝於「無意義的『喧擾／吵鬧』」──而真正的鬼魔懼怕著人自我體上正直、真實的力量，所以鬼魔懼怕的，其實並非剁刀聲、爆竹聲，而是「啟動剁刀行為的『意志』力量」與「燃燒、爆裂掉『傾攲／歪斜的』，再度『正直／直立』」。
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聽到吼聲的老婆婆害怕到剁刀的手停不下來，剁餡的速度更快了。
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老婆婆對於「『靈性』與『物質』合作、共工的自己（靈性於老乞丐、物質於老婆婆自身）」能否克服年獸還有懷疑，所以依然恐懼。當行為被恐懼推動，黑暗－邪惡勢力就有得逞、趁虛而入的機會。
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年獸受不了，想找尋聲音的根源，望向老婆婆的屋子，說時遲，那時快，一片刺眼的紅光直閃閃戳刺進牠的眼睛，一切都來不及了！年獸最怕的就是「嘈雜聲」與「紅色」！牠連滾帶爬，跳進海裡，再也不敢在人間興風作浪！
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「嘈雜聲」是「言說－喉輪力量」的貶謫，「紅色」（紙、布、光）是「自我體－心（輪）－血液力量」表達的墮落。
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老乞丐撫掌大笑，要老婆婆看年獸落荒而逃的窘樣，並要老婆婆放一百個心，說完就消失不見了，原來老乞丐是好心的神仙。
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老婆婆原本發誓要與年獸拼命，但事到臨頭，卻又瑟瑟發抖，所以老婆婆並沒有力量去完成自己誓願要做的事，食了言（對自己說謊），失去了真誠／真實。
中華文化裡的個人仍然缺乏自我「自立／自力」的力量，把「改變（世界）」寄託於縹緲的仙家、道術，過度懦弱、依賴，伏乞於惡勢力的垂憐。
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村裡的人回來後，看到老婆婆安然無恙，非常訝異，就照老婆婆傳授的方法依樣畫葫蘆，來年年獸果真沒有再來害人，這就演變成了過年的習俗。
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「習俗」與「傳統」其實是許多「不明就裡」的「積『非』成『是』」，是人類文明的遺憾與可惜。
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［這樣的故事對孩子的靈性「正教育」還是「反教育」，身為教師／家長的你不妨好好思索，不要對文化裡「『行之有年、習以為常』的所有」照單全收：如果，文化求乞的對象是「『老乞丐（靈性生命上最貧乏的人）』的救贖」，那「貧困」、「瀕危」也是文化命定、理所當然的結局；不要因為文化－社會變小了，你也跟著變小了，文化－社會衰亡了，你也跟著衰亡了。什麼是人該有的眼界、格局、浩瀚？不要因為一個陳腐的故事，就在孩子內裡種下腐敗的種子，侵蝕目前危機四伏的世代裡孩子舉步維艱的存在。〕
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中華文化的新年期許「發達／興旺」與「幸福／快樂」，非常俗世－物質走向、功利主義。
臘月二十三／二十四日送灶神升天（過小年），民間會用秣草／炒豆祭祀神馬［灶神的坐騎〕，更會準備灶糖（飴糖／麥芽糖、酒釀）甜甜／填填灶神的嘴巴［糖既甜又黏，可以封住灶神的嘴巴〕，希望灶神稟報凡間一年的狀況時能向玉皇大帝多說好話、少說壞話……把中華官場歷來賄賂、酬庸、打小報告的暗黑文化光明正大地漂白。
除夕洗年殘［家裡每一個人都要剪／理過髮、洗好澡〕，貼桃符［最初以桃木雕人像禦鬼〕／門神（年畫）［門神是兩名武將，金盔甲冑：一持鞭、一執槍，一黑臉濃鬚、一白臉疏髯〕／春聯［門窗處處貼上紅色對聯〕避邪祟，祭祀先祖，吃年夜飯／團圓飯［北方以「餃子」象徵元寶、錢財滿滿，南方以「年糕」期許步步高升、官運／事業亨通；如果年夜飯有家人回不來，要在飯桌上添上一副碗筷，象徵缺席的也出席〕、飲屠蘇酒，賞壓歲錢［以彩繩穿錢編成龍形或鯉魚，置於床腳或以紅包賜給兒孫〕，到街上賣懶、賣窮，終夜不眠、以待天明的守歲［圍爐、放爆竹歡嘩〕［以上種種都被路西法與財神瑪門牢牢掌握，讓中華文化下的過年俗不可耐〕。
正月初一起賀年／拜年［穿上新衣新帽叩謁尊長、拜賀親友，拜賀的對象，初一是本家近支，初二本家遠支、五服內外互拜，初三、初四親戚、同年、同寅／同仁、世交……〕，看街上舞龍舞獅，踩高蹺、走／跑旱船；初四接諸神回來繼續供奉／迎財神、安太歲、點光明燈；初五立春開市……中華文化的過年風俗充斥著薩滿的味道，滿滿的黑魔法。
古時新年「用朱砂塗臉、戴鳥羽為飾、載歌載舞」是要提醒自己：血液是自己最純全的力量，自己曾從靈性下降，生命要有在重力裡抗克的浮力；「祭祀先祖」是追念我們神聖、遠在地球之前、時間之前的由自，在父系上淵博，在母系上純潔；「（在門口）釘桃符、貼春牌／春帖／春聯」是物質體的底定，能由天入地、再由地入天地雙子座（並立、筆直地雙柱）；「除舊佈新，穿新衣、戴新帽」是乙太體上的潔淨、變質的「以『水』施洗」；「點亮庭燎／庭照（爆竹／鞭炮的前身）」，是星芒體的光亮，有意識地照亮內在所有光亮到不了的角落；「守歲」是自我體在必須保持清醒時清醒，不去昏睡……可惜，一切原意都已扭曲、不再。
〔舉例說明：中華文化的過年讓其中的人必須內在的力量「『外』求／『外』表」：門神的一黑、一白也是雙子座力量的一黑、一白（這也對應著所羅門王聖殿的JB銅製雙柱／對柱「南方柱－約阿欣（Jachim）」和「北方柱－波阿茲（Boaz）」）：黑色柱象徵著物質－地球知識，必須以智性獲取，讓人能狹隘地自我［意識到自己的業力，而能智慧與思想〕；白色柱象徵著靈性－宇宙的智慧－真實，必須以太陽－基督性的洞見看到，讓人能超越地太陽－基督［看見自己的命運，而能力量與意志〕。〕
在文化裡，重要的真的不是承傳了什麼，而是讓「不該承傳下去的」不再承傳！
既然是「新」年，守「舊」的傳統就讓新年也得舊年，無法突破與逾越（自己）。
不用費心找尋什麼年節故事適合孩子，因為都不適合；但可以把自己小時候「過年的記憶」、當時「對來年／長大的盼望」當成「『故』事」說給孩子聽，因為那時候的你，也是如今孩子部份的自己。
既然是新年，就讓孩子對世界充滿朝氣的盼望，不要被成俗過度綑縛與累贅。