答客問‧關於「基督教」：
［原始問題：想了解現在的基督教真的能帶領基督教徒走上個人靈性覺醒嗎？還是更使教徒們過於依賴神的力量而失去了真正連結自己內在的神聖呢？會導致他們無法面對自己內在害怕／受傷的自己嗎？
很多基督教徒常常覺得身邊的人都需要被幫助。這是自己內在無力感的一種投射嗎？他們會否無法正視自己的生命痛苦，因為習慣把痛苦交託給「神」，所以會熱心想幫助周遭的人脫離痛苦？〕
基督教在西元四世紀開始就失喪了靈性的連結與看見，所以越晚近的基督教，愈難以促成個人靈性的覺醒；但在世上所有的宗教之下，基督教仍是最接近真理的。
［其他宗教同理。〕
人必須發展自己之內「自由」的能力，而所有「自由」的潛力都已透過各各他事件被通過耶穌死亡的基督賦予，所以「連結『自己（的內在－心魂）』」即「連結『神』」，因為神性已然內在……只要依賴、求告著外在性的神，就依然異教，沒有真正基督教──凡事外求，就發展不起自立的力量，當然也缺乏直面自己命運的力量。
耶和華－以羅欣只是以羅欣的部份、而非全部：以羅欣只送出自己部份的存在到月亮上，其餘保留給更高階／高級的進化，而能讓以色列人走向基督──耶和華是以色列的民族魂，讓人類的「自我意識」保全；基督卻是全人類的至聖之神，讓人的自我能在神聖裡重生／新生！
［補充說明：當初，古希伯來人／以色列人是地球上所有民族中，能為所有人類保留最後光亮、靠近太陽的人，為了保守／持守住純潔的自我（體），帶領的耶和華才屢屢嚴教、重擊，希望能讓古希伯來人／以色列人遠離被「（亞特蘭提斯的『不道德』染著的）星芒體」敗壞的命運，然而各各他之謎以後，古希伯來人／以色列人完成了自己的使命，所以未來的以色列人並不指涉著如今特定的以色列國／以色列－猶太種族，反而指著所有內在能發展、實現出正確、真正的「（自）『我』／靈性我」的個人；未來的以色列人才是上帝最後的選民，來自各方、各邦、各民、各族。〕
至於很多基督教徒常常覺得身邊的人都需要被幫助，部份也許是內在投射的無力感，但更可能基於一種想把「真理」告訴、分享他人的使命感，因為《聖經》（特別是《新約》）說出了個人立身處世上寶貴而終極的教導。
［補充說明：不過，真正的愛從不在宣教／傳教、佈道，而在盡可能幫助所有的人知道（宇宙－神聖的）「真實」。〕
對個人真正的成長，不是去信了什麼基督的宗教／宗派，而是在我是否被基督精神／教義啟蒙到了什麼，而能充滿創造性，道德、自由與愛，在世界上。
［補充說明一：基督精神的「自由」出於「無私」而行動，因對地球、全體人類及一切的愛……〕
［補充說明二：真正的自由與宇宙和諧、平衡，並不造次。〕
人智學是基督精神的復興、基督教的更新，而（個人）「『內在』的『自由』」正是基督精神的要義；當什麼嚴重牴觸著「內在的自由」、「健康／正確的（時－空）關係」，就違逆著基督精神，不管名稱／名義上多麼基督、多麼虔誠！
［補充說明：排斥、不肯接觸人智學的人基本上對宇宙的真實沒有興趣，因此在最粗糙、俗劣的自私、自我主義裡。〕
而因基督精神自發形成的社群，必須成為人類演進史中的中流砥柱，拉提人類接近已在地球乙太層域無所不在的太陽－基督──當基督教不再是對個人的限制／箝制、教條／恫嚇、拖累與強迫，卻給出洞見、啟發、智慧與新鮮的生命，基督教才能真實基督教！
［補充說明：「智慧」是在歌德的《青蛇與麗百合》中圍圈、自我犧牲的青蛇散碎成的一地寶石（散落在各文明／文化裡智慧的吉光片羽），之後卻築成一道跨越河流（湍急星芒）的橋，讓大家可以安然通過──無法愛、無法友愛／博愛的智慧路西法，膨脹著自我／自私。〕
真正的基督精神需要我們從物質主義的黑暗墳塋裡開展出個人真確的能力／浮力，能身教於其他，而不是一逕仰賴外援，不管提供外援的對象是誰（也許導師／大師、也許牧師／教宗……）。
而真正、最終的基督教普世性、宇宙性，為世界、為一切而愛；愛以「道德」在世界中太陽！