柏拉圖立體／柏拉圖凸正多面體（Platonic Solids）：
柏拉圖立體／柏拉圖凸正多面體（Platonic Solids）說出了「形變」的過程，讓數學－幾何的力量從「推理／理智」走向了「想像」。
事實上，在形塑出實體的柏拉圖立體時，人賦予了自己入世的力量〔對應著「在靈性之內偃臥著我身體的種子」〕；在冥思著空心的柏拉圖立體（圖像）時，人強化了自己出世的力量〔對應著「在我的身體之內偃臥著靈性的種子」〕。
〔補充說明：不去真實形塑與沉思／冥思，柏拉圖立體就無法內化成為自己的力量，遑論治療／療癒〔真實的思想才是能昇華起我們的「光」〕──柏拉圖立體其實是每個人內在固有卻蟄眠的本質，不論外在如何樣貌著。〕
在一個圓球／球體之內，必須服從以下的規則──只能使用直線、所有的線端點必須終止在球體表面、所有線段等長、所有線框出的形狀／形式〔面〕相同、所有的頂點／轉折點發散出去看起來都一樣〔對稱性〕──來走出長－寬－高的形式與空間，如此嚴苛的規定只能形成五種不同但絕對完美的立體──柏拉圖立體－五種元素力量──柏拉圖立體是地球－物質一切存在的基礎，以元素交織出萬象。
〔特此說明：正確的柏拉圖立體必須先由二維而三維，由「思想性的『圖像』」轉向「實體」，而八年級〔13-14歲〕孩子的存在也在由「平面」而「空間」的運動／動量裡，開始對「抽象」轉化為「實體」躍躍欲試。〕
人所在的地球－物質感官世界，以上是超感官世界，以下是亞感官世界：我們在超感官世界裡感受著自己被掌控、抓握，在亞感官世界裡感受著自己去掌控、抓握，而亞感官世界就是元素性世界、精靈世界，飄浮不定。
［補充說明一：「想像」讓我們沉降入亞感官世界〔向下的方向〕，「靈感／天啟」讓我們上升進超感官世界〔向上的方向〕，然而兩者卻又和諧、一體在我們的地球－物質世界裡。（我們必須在靈視性的看見裡為自己區分何為上〔岱瓦辰的看見〕？何為下〔星芒性的看見〕？意識到兩極－雙重性，否則我們將混淆起一切〔岱瓦辰以星芒界（的表現／表達）倒映自己〕。）〕
［補充說明二：在超感官世界裡，我們－人類被更高的靈性存在控制、掌握，我們是祂們應用的工具〔祂們用起我們如同我們用起自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴……〕，我們（危險於）失去自己，所以必須培養出自己無畏的勇氣／膽量，平靜於祂們的掌握。〕
〔補充說明三：人若無法將自己一方面抬升到意志之靈或人格之靈的高度、另一方面降入火之靈之深，就無從形容地球期的（古）土星狀態；若無法讓自己一方面辨認出智慧之靈與大天使的高度、另一方面認識到火元素之深，就無從形容地球期的（古）太陽狀態……預備著自己能看見與聽見在上〔對應著「Ex Deo Nascimur./ From God we are born./我們誕於神（在神性裡，我們誕生）。」〕，也能看見與聽見在下〔對應著「In Christo Morimur./ In Christ we die. /我們死於基督（在基督裡，我們死亡）。」〕；兩極／對極／雙重性是我們經驗與觀察到靈性界的祕密〔對應著「Per Spiritum Sanctum Reviviscimus. /(and) in (/per) the Holy Spirit we are reborn (revived). /我們復活於聖靈（在聖靈中，我們重生）。」〕。〕
［舉例說明一：在超感官世界裡，我們被天使掌控，才可能受到天啟。〕
［舉例說明二：一味想往上，就永遠接觸不到真實的靈性世界，如同一味想醫療、治病，就永遠醫療不到、治不好病！〕
在亞感官世界－空間裡，土元素如三角形，可以自由自在地流移；水元素如圓形，圍繞著物質的定點－中心打旋，外圍的點不停地旋繞；風元素以兩個定點起始，企圖飛離彼此、隔得愈遠愈好、遁入無限，走出鏡像／對應／照應於彼此卻又相反的弧度／半圓，先擁抱起我們又再吹拂過我們（如巨蟹座的符號♋）；火元素則形成迴圈／迴路性的雙扭結（∞），當兩個圓觸碰在一起，就生成了一個有趣的中心點……先以一隻手在另一隻的手心／掌心畫下（以上這些符號／圖形）〔我們將自己這一維度的動作挪移／移轉／轉載到另一維度自由飄浮的空間裡，讓那繼續進行自己的生命與開展〕，再在心底形成（相應的）圖像，假以時日，就能慢慢觀察到、認識起元素性世界。
［補充說明一：以一隻手在自己的另一隻手心／掌心上畫出幾何－象徵圖像，能讓「『土』元素的」轉載到「水」中、「『水』元素的」轉載到「風」中、「『風』元素的」轉載到「火」中……對元素這樣的記憶、熟悉與理解會比能感官的柏拉圖立體更重要。〕
［補充說明二：不可否認，這樣的練習也同時讓人變得自大／自負／自我主義，所以必須發展包容起一切的博愛感受，苦其所苦、樂其所樂。〕
在感官世界－空間裡，火元素尖銳、精微、靈動，相等於正四面體（Tetrahedron）－第一立體〔最簡單、輕盈的正四面體模仿了火焰的戳刺感，連結著心魂，創造、改變〕；風元素遲鈍／直率、精微、流移，相等於正八面體（Octahedon）〔有著8面三角形的正八面體讓自己界於「火（4面三角形）」與「水（20面三角形）」之間〕；水元素直率、密實、流動，相等於正二十面體（Icosahedron）〔結構上沉重而複雜，能輕易壓制、撲滅火焰〕；土元素遲鈍、密實、不流動，相等於正六面體（Hexahedron）〔正立方體－6面方形，提供出最大的穩定力量，說出了前－後、左－右、上－下六個方向，寬允「錨定」與「根植」〕；乙太－心魂元素相等於正十二面體（Dodekahedron）〔最神祕、最難建構的立體，是神描繪宇宙的計畫〕，也是最精緻、複雜的結構，因為以靈性領銜，整合了其他物質四大元素，在每一面形成了內在隱性的五芒星。
〔補充說明一：感官世界〔思想的一般世界〕束縛在頭腦裡，成為一個平面／表面性的幻相。〕
〔補充說明二：數字本身就是最高等級的知識、就是智慧。〕
〔補充說明三：火、風、水元素中同樣三角形的結構讓彼此之間的「形變／變態／遞嬗」成為容易的可能。〕
〔舉例說明一：所有的物體最終都是由基本的「直角三角形〔不等邊直角三角形：30°/60°/90°或是等腰直角三角形：45°/45°/90°〕」組成，是三維的〔長－寬－高，有「深度」〕，因此都受到表面的限制／侷限：每個由不同方向的直線圍成的表面都可以切分成三角形（正方形亦然），每個三角形又可以再切分成直角三角形，要不是等腰直角三角形（有兩個45°角），就是不等邊直角三角形，所以所有物體解剖、微分之後都是直角三角形。〕
〔舉例說明二：金字塔就是四面體的衍伸、形變。〕
不同的柏拉圖立體分別力量於：
第一立體•火元素－正四面體〔4角6邊4面〕〔在上：由靈性入物質或由物質出靈性的轉化、切換〕：點燃內在之火，強化自己的自信與勇氣，採取果敢的行動，執行出意志。
第二立體•風元素－正八面體〔6角12邊8面〕〔在右微上：在風動裡和諧〕：敏銳心識／心智，幫忙專注、清晰，願意表達自己，與其他輕快地連結。
第三立體•水元素－正二十面體〔12角30邊20面〕〔在左微下：智慧－情感的流動〕：釋放情緒的壓抑或糾結，願意更深入地同理、共感。
第四立體•土元素－正六面體／正立方體〔8角12邊6面〕〔在下：穩定、接地〕：創造框架／結構，帶入支持與平衡，安穩到不再搖撼！（正六面體／正立方體並不適合單獨拉出來讓非常唯物／物質主義的人進行練習。）
第五立體•乙太元素－正十二面體〔20角30邊12面〕〔能在物質上屹立，卻也以十二個面向形成並完成與外在世界的關係：連結神聖宇宙〕：擴展物質層面之外其他向度的覺知，同時統整自己內在－心魂的意志、情感、思想三重性生命。
〔補充說明一：立體一旦完成，要充分允許完成的人能上下左右地觀察與端詳。〕
〔補充說明二：一系列完成的柏拉圖立體可以順序而等距地整齊擺放在空間裡的（南－北向）中央／中間線上〔高度等腰或齊胸〕或中軸線上展示，以時間的走過來校正空間（空間盡可能在這段時間內挪開所有雜物）。〕
〔補充說明三：在克卜勒（Kepler）的觀點裡，太陽系的行星以太陽為中心繞行，但彼此之間卻以柏拉圖立體嵌套性地間隔著：五種柏拉圖立體都能被（不同大小的）球形／球體內接與外接，當每個立體都被包裹在另一球體裡，層層嵌套，就能形成六層結構，從最外層的立方體／六面體〔土星－木星界域〕→四面體〔木星－火星界域〕→十二面體〔火星－地球界域〕→二十面體〔地球－金星界域〕→最內裡的八面體〔金星－水星界域〕，當正確排列，柏拉圖立體能應對分別的行星繞行太陽的軌道，誤差在10%以內。〕
形塑要的是切實經驗由第一到第五立體連續形變的過程〔從前一次的成品進化成這一次的作品，這一次的成品再進化成下一次的作品〕，讓孩子／成人在形制之中看到彼此之間另外的關連與流變，從而由內在喚醒自己願意真實進入宇宙演化的動力。
〔補充說明一：柏拉圖第一立體到第五立體的流變其實也暗示著後亞特蘭提斯第五大期－亞利安大期的第一古印度文明小期到如今……第五立體說出了現代的我們成長中的意識心必須走向的乙太狀態。〕
〔補充說明二：柏拉圖立體並不直接對應著分別的脈輪〔脈輪是個人正在成長中的翅膀／羽翼〕，人無法透過幾何的形狀來發展脈輪，而是透過自己有意識的努力。〕
〔補充說明三：所有透過雙手的形塑，都能讓雙臂的力量回流，雕鑿起自己的聲帶－發音，讓言語的構音更細緻。〕
其實，地球上沒有「完全實心的『物質存在』」：物質在被創造之後，只以多面體所包圍的空間形式存在，未被封裝／包覆的是「『空』的空間」；當被感官辨認／認可成「『立體』形式」時，它就變成了物質。
以陶泥或紙張形塑著柏拉圖立體可以穩定意志（適用於七、八年級以後的孩子與成人），挑戰在於：要精確地（甚至運用到黃金比例）創建出柏拉圖立體的模型，必須不斷實驗、失敗，實驗、失敗……仍勉勵自己繼續前進，直到最後精準地完成。
〔補充說明一：以泥土／陶土耐心地形塑柏拉圖立體能幫助人重拾認知、處理物質能力，因為導向著身體能力，也能逐漸強化自我意識、自我規律、自我控制〔柏拉圖立體也隱藏在人的存在之內，讓身質能正確地結構與邊界〕；人以站姿閉眼形塑，專注在定點的雙腳，以雙腿輕微前－後、左－右地搖晃，然後微微轉起小圈來〔繞圈的幅度怎樣會讓我緊張、失衡？怎樣會讓我放鬆？我在這樣的旋繞裡，是否能開始感受到自己身體內在的重心？（如果很難找到重心，就稍微拉開雙腳之間站立的距離）〕；在這樣的韻律中，慢慢從「事物的『原型－母型』」──圓球／球體──開始：首先依據自己的狀態拿取適量、自己覺得可以自在、專心駕馭的黏土（量），充分揉捏，讓乾濕度剛好，讓黏土團慢慢升溫到與體溫相同→耐心用雙手憑著觸覺、而非眼睛的觀察來摶成「球體」〔以雙手的觸覺識別不規則、不平滑之處，弭平稜角凹凸、沒有空洞〕→（三角形）四面體〔以掌面／掌心的推擠與壓力創造四面相等的三角形〕（正前方的高桌檯可以放上成品／半成品供自己審視，再閉眼重新感受與修正〔之後所有有切面的立體在進行形塑時，雙腿必須屹立在自己的重心／丹田／下腹上，不再搖晃〕）→（三角形）八面體→（三角形）二十面體→（正方形）六面體〔壓出兩兩平行的邊與面，再將球體旋轉四分之一圈，壓出兩兩平行的邊與面，不斷重複、更換角度，從「邊／面」（的工作）推出「角」；球體愈圓，就愈容易形成正立方體〕→（五角形）十二面體〔所有的角度一樣，所有的角到立體中心也等距〕……循序漸進，從相對簡單的立體開始練習，專注於中心點／核心，全觀，不去迷失在零散的細節裡，但每次練習都從形成圓球／球體之後再開始變化（這樣的練習其實模擬著「形式之靈」推出／鋪張大地、黏合起地球四面的過程）。〕
〔補充說明二：如果操作失敗，就重新回到球體再開始，但也可以聯想到這關係著自己過去哪方面的經驗與失敗：我能從一遍遍的經驗中改善自己嗎？……不要慌張，緩慢而從容，不急著形塑出成果。〕
〔補充說明三：圓是360°，分別以3、4、5切分，360°÷3=120° 衍伸可得到三角形，360°÷4=90° 得到直角的正方形，360°÷5=72° 得到五角形。〕
〔舉例說明：火元素－四面體〔4角6邊4面〕中，我們得到倒置的地球（原型）與最堅硬的鑽石，是碳的結構，也是每一種生命的形式－細胞。〕
事實上，修練裡，人真正需要的是在同一個練習上經年不輟、堅定不移、忠貞不貳，滴水石穿，讓當中升起的情感可以落實在我們之內，導引我們朝向靈性世界邁進，而不是不斷更換練習，來一個做一個，見一個愛一個──練習不是愈多、愈繁複、愈駁雜愈好，而是愈少、愈專注、愈精深才愈紮實、愈可靠！
〔補充說明：當人自私於自己的修行，就開始大大傷害著靈性－宇宙，因為「進化人類整體的力量」必須優先拿來抵銷掉個人修行對靈性界的污染與傷害──人以自己的「自私」污染到靈性界的程度，取走並消耗整體人類進化的力量，從而虧欠所有人類。〕
〔舉例說明：閱讀人智學／神智學也是如此：除非自己同一本書／同一篇文章啃過三遍以上〔我比較駑鈍，以前是一個段落反覆看上百次，直到從「百思不得其解」走到「微微理解」〕，否則不要覺得自己已經知道／通達……只讀過／掠過一遍，有時等於根本沒有讀（到），遑論明白。與其讀上五本書五次，不如將一本書讀上二十五次，讓那能無意識地流入我們之內，進行對我們的改變與創造。〕
柏拉圖立體讓我們走向寬、大、似實而虛的表面：超感官世界鋪覆在上，亞感官世界鋪覆在下，我們在當中的感官世界以自己的意志成形、立體，反射及賦予世界各向度的輝光與生命。
〔原始問題：請問可否闡述一下關於柏拉圖多面體（Platonic Solids）的內容，如何應用於藝術療癒／教學當中？〕
附圖為柏拉圖立體