人原型的自我／原型我：耶斯瑪吉•甲丹（Yasmajj jatam）：
所有包圍我們的物質性事物都會進入存在與消失，只有事物的原型永在／永恆，不生也不滅，不被受造。
地球雖會生滅，但地球的原型不會，而地球上所有事物［礦物、植物、動物與人自然四界］的原型都包含在地球的原型之內；所有的原型都永恆、美麗且光輝！
我們－人類在世上的任務是將自己愈來愈能結合上一切的原型、而非可消長、遞嬗的表象／外貌，讓自己朝著事物的原型上升。
透過倒帶性回溯一天剛過的事件，進行記憶的賦活／復活：以「想像（力）」召喚自己生命裡的事件，讓自己的心魂再次在（已發生的）事件中喜悅或痛苦，讓連結事件的覺受浸潤、氾濫、穿流心魂，真正面對生命、接觸生命、忍受生命，儘管不再在物質世界……
［補充說明一：這也可以包括自己看到、聽到、閱讀到的事件。］
［補充說明二：在以「想像」賦活／復活經驗與事件的同時，我們也同時號召了其他的生命－存在進入自己，活在我們的記憶裡。］
倒帶性回溯的鍛鍊能讓我們在日常更有意識地活入心魂世界：（學習覺察到）我們其實被無數入世的存在服務與包圍，讓我們能真實地喜、怒、哀、樂。
當把自己的過去（事件）帶向現在，會讓經驗開始不同，而且非常不同！
倒帶性地召喚記憶－想像能讓我們接近真實的知識，因為更緩慢而平靜地看到事物如實的樣態、事件如實的悲喜，但那卻是事件發生當下我們未曾有過的……
［補充說明：在想像中，我們不必再經歷「殘酷的『現』實」。］
當以「『心』像」描摹、勾勒，我們就接近了創造性的神聖──神如何將「永恆」帶向「短暫」，形成世界的種種──喚醒心魂的感官／器官，提升自己「『心』識」的能力。
人以自己不規律的呼吸殺戮！不規律的呼吸本身就是屠戮！透過呼出，我們殺死外在的一切；透過吸入，我們殺死內在的自己──呼吸讓我們殺死自己與周圍的一切。
有規律的呼吸能讓呼吸個人化、個人性：當呼吸與行動愈無法個人性地韻律／規律，人就愈野蠻！愈進化、高等的人，行動裡愈多個人性的銘印，也愈能個人化／個性化自己的呼吸，透過呼吸作用，讓「（自）我」能愈來愈流向環境、編織成環境──一般人的呼吸毒化、殺戮；潔淨、純化過自己的人卻透過呼吸為周圍的世界帶入生命。
［補充說明一：真正的文明是將「自己」編織進環境，形成更好的「世界」。］
［補充說明二：事實上，我們透過自己的呼吸織造的有多多，就有多多「不滅的『落後』」留下，等待我們（之後）所有的生生世世遇到……我們協作在地球上創造、改變，好的與壞的。］
［補充說明三：當人生活純淨／純潔、道德、無私，就能讓呼吸開始韻律、開始充滿生命，並將自己的個人性銘印向世界裡，以「生命」向世界反饋，甚至能與自己永恆的「原型我／耶斯瑪吉•甲丹」結合，而能盤桓在短暫之上，棲止在天鵝（AUM）的雙翅之間［發出AUM音可以抵擋邪惡的影響］，在「塵俗的『反影』」與「永恆的『原型』」之間過渡，臻至不朽［對等於復活節思想：種子讓自己在大地裡腐化、死去、犧牲，成就新春的生命與發芽；人亦然，人必須讓自己物質存在中的一切緩緩死去，犧牲低等的本質，讓自己向更崇高的原型靠近──物質上的「死」帶來靈性上的「生」］。］
［舉例說明一：城市／都市裡的空氣非常糟糕，因為被所有的「物質性」污濁，特別是被人類未淨化的呼吸敗壞；人的不道德讓城市／都市裡的空氣充滿毒害。］
［舉例說明二：鄉村裡的人過著簡單、平和、（按著自然節令）有規律的生活，因此相較於都市人有更規律而純淨的呼吸，而讓空氣品質遠遠超越都市（城市人的生活顛倒、紊亂到幾乎完全失去自然－宇宙的節奏）。］
《短禱》
原型我／耶斯瑪吉•甲丹［真實、智慧、平和、福祉、不可度量、不可分割］，我的來自；
原型我／耶斯瑪吉•甲丹，在一切之中；
你，我更高的我，我將再度向你歸去。
一切都來自更高的我、原型我／耶斯瑪吉•甲丹：我的心魂是，我周圍世界的一切是，我的身體／人體也是［人體是人的存在之中被上帝創造出的最完美形式，足以成為心魂的聖殿］；沒有什麼不連貫、不合理、更劣等／差勁……我們必須走出頭腦的批判。
［補充說明：人體完美到從不犯錯，反而是甫發展的心魂屢屢犯錯，錯用著身體……人的心魂還在成長、學習，運用／應用身體的感官看入世界並慢慢長出、形成自己的感官。］
［舉例說明一：即使是一粒沙，也帶著上帝神聖的形象，沒有比較高或比較低──上帝／神神聖的思想表達成礦物界的形式，上帝／神神聖的生命活在每一株植物當中，上帝／神神聖的覺受與感情倒入動物界、人形與人低等的心魂之中［動物被強烈的本能役使，反而疏遠著自己身體的感官］……所有都展現著神聖力量。］
［舉例說明二：當我們將一對婚配的動物伴侶強行遠距拆散，雌、雄仍能無誤地找回對方，它們運用的就是比感官更特殊的器官。事實上，會婚配、相屬的人也是透過心魂的感官尋找（到）彼此（這樣的人我們會在第一次見面時就生出極強烈的同感）。］
當我們淨化自己的星芒體，就能同時高貴化自己的身體，然而這需要為自己有意識地選擇營養，讓食物能服務到我們。
［補充說明一：弔詭的是，人通常屈服於「無法『有益於自己內在』的食物」，自甘墮落！人必須明智地選擇自己的營養，讓自己的眉心輪能正確發展［專注於鼻根兩瓣的眉心輪，能發展「『我』是」的思想──人的『我』住在眉心輪，由內流向外；動物的『我』卻星芒性地住在牠們顱骨外在的前方，紅色地由外流向內，以低等的本能表現］。］
［補充說明二：有著真正生命作用的動物、乳［乳是動物自願性的給出／產出，密切地連結著動物的生命作用］及衍生的乳製品、所有朝向太陽生長的植物，尤其是仰望太陽的花朵與果實都有益於人的內在發展。］
［補充說明三：植物是顛倒／倒反的人：植物的花果插入陽光裡，根卻遠離在陽光之外；而人的內在，植物所有趨向陽光的部位都被人轉離／背離了太陽，所以人只以自己的根－頭顱／頭腦朝向太陽，其餘卻離開太陽。］
［舉例說明一：長在地表之下的植物與根類食物並不利於人發展出更高的自己，但地表上向上生長的植物部分却有利；不過，對人最好的食物是在採集時不去破壞、摧毀植物本身的樹木果實或穀種／穀粒。要避開所有的豆類（扁豆、豌豆、長豆、黃豆、黑豆、紅豆、綠豆等）。］
［舉例說明二：必須被暴力對待或屠宰的動物性食物會阻礙人的靈－心發展。］
［舉例說明三：所有從礦物性溶液沉澱／沉積而得來的礦物鹽／礦物質都會阻礙人的靈－心發展，要盡可能減少攝取。］
人更高的我並不內在於人，反而外在於自然裡，除非足夠平靜，否則更高的我並不會對人工作。
頭顱上方的中心點往下、眉心輪的水平線往後，交叉之處就是松果體的頂點，松果體在我們頭顱的上半部垂直而下──透過松果體，人連結到世界裡神聖的自我／自己與神－上帝（當然心境要足夠平和）。
原型我／耶斯瑪吉•甲丹是我們的原初，也是我們功課、我們的目標，是我們轉「有生」為「永生」的鑰匙，也讓人界（↓）、植物界（↑）、動物界（↔）與礦物界（──）共構成我們的十字架，讓我們揹負。