思想上的實用訓練：
人智學讓人在存在上堅毅、篤定去面對生活。
思想上的實用訓練將生命中的每一片刻轉為細緻的感情與覺受。
一般人的「『實用性』想像」讓「實用原則」導引自己的行動，但這些「實用原則」卻又追隨著傳統的意見與習慣、權威的示範與標準，所以並不那麼創造，甚至不那麼實用！
諷刺的是，只要人的想像不同於一般／平常，就會被譏諷為「不切實際」，因為不符合傳統。
其實，任何實用的事物要被發明出來，發明者必須對特定物件沒有任何實用知識在先，發明才可能實現：體制／系統之內，被體制／系統規約、箝制太深，也被威權要求、指令太久，唯有在體制／系統之外，才可能洞悉什麼真正被體制／系統需要，並有防禦、抵制、反抗權威的力量。
［補充說明：通常自認最「實用」導向的人最漠視「實用」的建議，因為一般所謂的「實用」等於「『推理』（陷卡）在思想傳統的軌槽／印痕裡」。〕
不過，我們自己的思想就是關閉自己想像最大的障礙、最厚的繭殼；若非我們以自己的思想蠱惑、欺矇、誘導自己，許多生命事件將採取完全不同的走向。
思想上真實的練習以思想上「正確的態度」、「得當的感情」為先決條件：思想並不在自己的頭顱或心魂之內產生（當自以為如此，態度就已不正確）；倘若我能明確地表達出關於事物的思想、透過思想來學習與理解事物，那事物本身早已內含了這些思想，事物圍繞並根據著這些思想結構起自己，讓我可以從事物當中精萃／蒸餾出這些思想。
［補充說明：事物不會自行結合與組裝，一定有「更高於事物的什麼［靈性存在］」對著事物工作著［靈性活動］；自然界中的一切皆是。〕
［舉例說明：「否認／否定世界中的『靈性作用』」會帶來最惡劣、最褻瀆思想的思想，即令「科學」也無法倖免；如：「『太陽系行星系統從太古自行旋轉的星雲中升起、凝縮成中心體，星環與星體從中分離……』的『星雲說』」就以機械化觀點犯下思想上的滔天大罪！因為沒有什麼能自行旋轉，必定有最初的動力／推動力；類似的錯誤被科學一犯再犯！］
人所有的思想都是「『再』思想（re-think）、二度／二手思想」、思想著「已然存在、已經被想過／早已想出的」……我們所在的這個世界被思想創造出來，至今仍在不停歇地創造著；但思想只能從它們已在（卻可能隱藏）的世界（被）汲取出來。
思想被隱匿在（包圍著我們的）事物背後，生命服從著思想來行進自己──世界的實相被思想誕生與引動。
［補充說明：這樣的深信能讓我們的思想轉向宇宙的真實，也才能發展出正確的思想、實用的思想。〕
［舉例說明：當對自然界－外在（如：天象、日落等）逐日切實觀察並形成精確的心像／圖像──特別是對連續性／相繼性的事件形成精確的畫面／圖像，足以召喚上心魂，並列比對──將能讓思想逐步豐富、強化；若只是朦朧、曖昧、忽略細節、印象一般般，思想就會弱化。另外，不貿然立下結論或推演、預測（這會訛誤、敗壞自己的思想能力），卻去感受著前後事物內在性的關聯：什麼是外在事件的順序？如何心像？允許心像／圖像彼此並列並融合，我們才能發展出真實的思想（這對自己尚未明白、不瞭解內在可能關聯的事物尤其適用：讓事物可以在自己之內成長，不以自己的意見強加對方，卻讓對方向我揭示出什麼）。］
人思想生命的工具在星芒體：當人專注、有意識地思索／冥思／默想，星芒體就臣服於自我體，而星芒體能讓思索擴及整個宇宙。
克制自己隨意／任意、獨斷／專橫的思想，只是單純地形成事件連續的心像，讓世界的內在思想開始在自己之內作動、在自己的星芒體之上銘印入它們本身；透過仔細的觀察，這樣的我們就將自己植入了世界的路徑之中，能讓撤退出我們意識的有機作用與器官更加聰明，自己的思想也相對彈性了起來──在下判斷之前，先形成足夠確實的心像：之後，如果判斷符合預期，就證實了我的想法；如果判斷不符合預期，就要冷靜觀察，檢查失誤。最重要的是，不要誇耀自己的預測與判斷！
事件／事物有著「內在的『必然』」，之內被什麼推動著（去）發生，而能一天、一天地不同；當這些思想力量被召喚入我們的意識裡，而我們也與它們協調／同頻，就可能預視……我們與事件／事物真實的思想活動建立起內在關係，同在也同動／共流，「觀察」於是成為了「思想」。
［舉例說明：當孩子鬧脾氣，想究詰原委，可以告訴自己：雖然發生在今天，但這件事可能昨天、甚至昨天以前就預備好（要發生）了──觀察裡永遠納入「時間」考量，與事件內在的思想一同成長（這樣的我們將發現自己也在事件／事物之內，事件／事物不再外在於我們，我們開始對事件／事物一目了然）。］
當這樣的思想原則內化成我們，我們的視野會寬闊，並以不一樣的態度面對人、事、物，甚至更動自己所有的行為，包括以往「引以為『善』」的舉動，讓自己與之前截然不同。
不要太倉促下結論，永遠耐心等待「絕對精要／重要的」出現──延遲自己下決心的行動（至少睡過一晚，但一晚通常不夠），允許過渡時期另外的啟發與可能，讓抉擇更明智。
［舉例說明一：當兩條路可行，一條顯然比另一條合適，仍然不要下決定，卻對自己能有兩條路／兩種可能性可選而感謝，也對自己說：「某條路顯然適合現在，但我現在不再去想；也許另一條路會更適合未來。」讓事物選擇出自己要走的路，或如何在兩條路中遊走出自己需要的第三條路。〕
［舉例說明二：如果有人跌下月台死亡，如果貿然推斷跌下月台讓他死亡，跌倒是因、死亡是果，可能錯謬，因為可能是心臟衰竭才讓他跌倒、死亡，更可能是他尚未跌下之前就已死亡，死亡讓他跌下……太多種的可能性，讓外在可以混淆、顛倒因－果。〕
不過，當自己能正確思想，去閱聽現代許多新聞報導、科學論文與文學作品都將成為自己極大的折磨，因為過度扭曲與誤導！
思想上的實用訓練，就是讓自己成為對方、讓自己內在於對方，跟對方共生、共長、共榮、共枯。