打坐，常常只是頭腦中的「境」，不要過於執迷。
打坐，只是要向外宣誓你宗教上的造詣或權威，你還在執妄裡。
（從事）任何事，都可以是一種專注與沉靜；那是一種自然而然、沒有染雜的心境：你在事件裡，你是事件。這完全無關乎打不打坐。
能看到光很好，不看到光也很好……不管你看到什麼，都不要忘記那只是你用你所有生命經驗得到的判讀，仍然是一種判斷、一種解釋；但事物在這度空間既是立體，就允許無限的切面與角度，可以什麼都是，也可以什麼都不是。
「師父／老師」如果真的是「師父／老師」，現在就不會在此地、此時還是「師父／老師」──他還在學習成為「師父／老師」，也還在摸索他可能的自己。所以不要迷信任何人，尤其是所謂的「權威」；只要「迷信」你自己的力量即可。
〔補充說明：有些高僧大德、師父／老師常用「打坐」（的久、好……）來顯示自己的「莫測高深」，但需要依附團體，就暗示了自己本身也不夠力量，不敢接受自己（離開團體之後無力）的實際狀態，無法獨立。高僧大德如果非常高深，就不必把自己「裝」得莫測高深；如果不敢攤開自己，就是因為（知道自己太）可量可度，而一旦可量可度，自然無法「莫測高深」，也因此失去了渴望得到的「景仰」。〕
打坐，事實上讓人回到之前退化的狀態：跏趺坐（兩腿交疊盤坐）把四肢（人的自由性、直立性）力量完全排除，變成一尊地球上的「如如不動」，你浪費了宇宙對你的解放／釋放，讓自己成為「癱瘓」；在打坐中，你雖讓自己回返並結合了宇宙，但這卻違背了宇宙釋放我們（可以）獨立的初衷。
〔補充說明：這也是為什麼東方式的修行、宗教讓人類的進化「倒退」的緣故，雖然回到了原初的內在。人要進入的，是新的、自我／自由的、獨立的內在，而不是其他。〕
打坐是黑暗力量的修行：以阿里曼力量來路西法，又以路西法力量來阿里曼！打坐時，你剝奪著自己，卻以為成就了自己，你讓自己回到植物（界）、回到礦物（界）的狀態。
透過打坐，人企圖以上半身獲取靈性智慧，人透過天上的黃道十二宮（過去所有死去的太陽系）獲得啟發，卻不是透過自己（現在）的太陽力量（四肢）來取得；我們太依賴著死去與過去提升自己的靈性。但，修行必須啟動全身的力量，不是單單上半身而已。
〔補充說明：事實上，太陽的眼睛就在我們四肢的力量裡，我們的四肢就像太陽散放的光線；四肢的行動與實踐讓我們內在與外在的太陽得以清楚看見。〕
看向未來，而不是走回過去！你的靈質與心質往往會給予你更中肯、卻也更內化的提醒／點醒，那才是你真正需要的，而不是一堆過去／過時的提醒與經驗。重點是：相信自己突來的動量與直覺，也給自己機會。
以「從前」鑑照「現在」，固然能夠平穩／安穩，但生命要的從來不是平穩／安穩，而是不可期的精采！
如果只能靠物質上、姿態上的平靜來平靜自己，那是因為自己根本沒有能力平靜；能在動盪間平靜，才是真正的心境／心靜──以自己平靜出姿態，而不是用姿態來平靜你。
不要靠打坐讓自己平靜、洞澈，用「心－內在太陽」讓自己平靜、洞澈；這樣的我們，才有不被身質、物質束縛的自由，也才能在任何狀態下有平靜、洞澈的能力。
尊重我們的能夠脫離（宇宙靈性），來進行我們現階段靈性的進化與修行。
沒有地球的參與，得來的靈性都是虛的；靈性不會單單只在靈性裡，靈性需要物質的經驗輔弼。
打坐讓我們「在地球之內卻企圖『地球之上』」，在「地球性」中企圖「超地球」，是不自量力，也是虛妄──讓自己忽略地球的人類，永遠無法完整。
真正的修行，在意志出自己真正的意志，不在意志出宇宙的意志──為自己而意志、而實踐，而不是為宇宙而意志、而成為！
人必須在自己的心之內、太陽之內，結合出自己（個人性版本）的地球與宇宙，讓天－地關係因你而產生新鮮的層次與意義。
好好仔細享受／感受和品嚐生活裡的一切元素，在當中自在、自得、自意也自若；「自由」，就是最好也最終極的修行。