「我」在十五世紀以前，是個份量非常龐大的字彙，不能被人輕易使用；只有地位非常崇高的人，才有使用「我」字的權利。
〔補充說明：中國文言的字句當中，常常省略主詞，就是因為要避免對「我」（等同義字）的褻瀆。〕
自我體進入了人（內裡）之後，「我」開始對「存在」產生真實意義。
「我」的出現，是為了獨立、自由；沒有「我」，這些都不可能。
事實上，高我也是「我」的部份。
排斥低我、小我並不會讓我們更容易靠近高我、大我。
卸掉小我的界線，需要的是對自己神性的臣服，卻不是對小我、私我的推斥；在推斥中，「我」存在的尊嚴與價值都被否定，然而小我、私我卻是高我、大我在物質界／物質經驗上的起點、立足點──有「我」去推開宇宙，才能獨立、自由！
如果我們連「我」都不敢說，連「我」的狀態都不敢表達，我們就剝奪了「我」該有的力量。
〔補充說明：要拿掉很多的「我」的，是在西方文化中的修行，因為他們走得太個人且物質主義；東方本來就不太（注重）個人，而且文化相對靈性，個人力量是被箝制與壓抑的，如果要求東方人不准說「我以為」、「我感覺」……就把東方人推向了更沒有「我」的囁嚅與懦弱。〕
真正是你的高我，會欣慰於你有能力成為「我」，不會因你強調著「我」，而跟你恩斷義絕；高我信任著你以任何你想要的「我」的方式成就著你，沒有貶抑、輕蔑，當然更沒有懲罰與威脅！
不要害怕表達「我」、使用「我」，但卻要明白：「我」的界線比「我」以為的大得很多，不要把「我」限制、封閉在舊有、已知的「我」，卻讓「我」走向嶄新、未知的「我」。
〔補充說明：如果必須不用「我」當主詞來陳述自我的意見，才能讓高我流過「我」（自我體）的同時，難保不會有其他存在體進入你。使用「我」是宣示、保護也是強調自己的獨立性，不容其他篡改、竊據。要求拋開「我」來表達意見，那是路西法式的靈性追逐。〕
能夠（有、是、成為、連結）「我」是一種幸福；不要把「我」的表達看成十惡不赦的犯戒；在意識心的學習中，「我」（的意識與存在）必須愈來愈深，也愈來愈有力量──「我」用侷限自己來成為自己的擴展，用認識自己來成就自己的無限。