【教育的原則】
華德福教育必須從意志與情感出發，而不是思想；華德福教育教導宇宙（關於人）真正的知識，而不是主流觀點信仰／迷信的知識──唯有了解這些，我們才能健康地給予孩子（生命與心魂）所需，才是真正的教育。
〔補充說明一：教學時，教師必須把（非常學術性的）邏輯暫時擺到一邊，以人格、舉止進行教導，而將這種邏輯性的原則放入自己的內在。〕
〔補充說明二：如果只用語言教學，我們就應用著我們的思想，我們的思想在言語中表達；但在言語的同時，我們一直持續歸納出結論，而會下結論就無法在意見上開放──我們透過不斷地下結論來表達自己思想的立場，然而結論卻是一種終止、收束，一種無法生長的死亡。〕
〔補充說明三：永遠給出比你認知中「孩子會／應該了解的程度」更深的事物去經驗，讓孩子運作起自己的心魂力量──孩子遠比我們世俗地以為更有智慧，也更能破譯生命性的奧秘。〕
〔舉例說明：不刻意降低語言的水準對孩子兒語，不對孩子使用幼稚的表達，而是使用正常成人使用的語言，讓孩子全身性地感受母語的周全與力量。〕
判斷需要絕對的清醒，判斷讓我們形成真實的概念：對於事件／事物，我們先（以先前的經驗）形成結論，然後判斷，最後才形成真正的概念；這是認知上我們靈性所進行的活動方式──只有在完全的意識（生命）當中，結論才能健康地存在。
我們以情感承載著判斷，判斷因此形成我們的慣性／習慣。
〔補充說明一：透過教導孩子判斷，我們養成了孩子心魂上的習慣。教師必須知道自己的言語深深宰制了孩子心魂上的慣性／習慣。〕
清醒的心魂無法對身體直接工作，作夢的心魂可以部份對著身體工作，沉睡的心魂可以直接對身體工作。
如果我們讓孩子記憶著（已經）完成／既成的結論，我們就殘害了孩子的心魂：記憶讓孩子的心魂沉睡，而能直接作用於身體；人臉上的特徵被童年教導出的概念所形塑──所有在童年倒入孩子心魂之中的概念，會在孩子長大成熟之後的臉部顯現；教育是臉上最深刻的銘印，也是最殘酷的整型！
〔補充說明：現代人表情上的冷酷／冷漠，長相肖似彼此也是教育下的結果；教育深入骨髓，也複製出大量版型相同的人──當教育造成「人」均一的同質性，就是不當、生病的教育。〕
給予孩子能夠繼續生長一輩子的觀念，而不是一成不變的屍體觀念；教育不是要去殺死孩子當中的什麼，而是要讓孩子當中的什麼能夠（健康地）成長；換言之，無法讓孩子心魂真正成長，卻讓孩子在生命中乾枯、凋萎的，就不是教育、也不算教育！
〔補充說明：如果之後成人的概念與當初是孩子時接受的不大一樣，能繼續延伸、成長，就是成功的教導；教育中要教導給孩子可以活下去並醞釀、衍伸的觀念，而不是死去／已然死亡的觀念。〕
不去定義觀念，卻去多角度描述觀念、呈現觀念，凸顯觀念的個性與特質。直到孩子開始有連結抽象思想的能力之前（至少14歲以後），強調「質性」的教育會比「量化」的教育更重要。讓孩子走入與經驗「現象」，而不是紙本上的記憶、（隔空）操作與灌輸。
讓孩子在教育裡形成自己（觀念）的架構／初步骨架，而不是給予孩子整棟沉重卻無處更改的已完成建築──建設誠然需要力量，但爆破不再合宜的老舊建物，需要更多的精力；而且爆破之後，還不見得有在廢墟上重現自己風華的餘力。
〔補充說明：世界上的任何事都要讓孩子覺得與自己（的存在）相關、與人相關，孩子就不會對世界袖手／縮手；因為認識外在，就內在性地認識到自己──人也是世界中、事件中的交織與連結，不曾孤立與遠離。〕
〔舉例說明：在空中，外在的飛鳥，就是我們「看見」（世界）的態度：不那麼陷溺於其中，卻也帶著全盤的視野；鳥羽是我們看見之後形成的邏輯與秩序，能幫助之後的我們有更寬遠、有力的飛翔與看見。在地面，雨後的菇蕈，是曾經嬰兒（期）的我們，有種害怕自己迎向風雨、陽光的脆弱；而地面上一株株成長成的青翠與亭亭，卻有著如今的我們迎向風雨、陽光的自信。在地底，縱橫各洲的纜線，是我們渴望連結、擁抱世界的心，我們想連結著所有的人，一起分享、一起成就人類的未來。……凡此種種，自行類推〕
尊重所有被自己形成（出來）的觀念，因為它們幫助你更靠近全面的你自己。
教育也是智慧：如何輕鬆也尊重到（師生）彼此的存在，不對彼此強壓、強加任何，就不會壓垮、破壞任何一方。
人之所以以物質體／肉體包裝自己入世，是因為想帶回死後－生前的靈性經驗進入物質實相，實驗並修正自己：換齒之前（第一個七年期／0-7歲），人聚焦於過去／從前，還帶著靈性界的虔誠，一種由無意識中升起的信仰，所以模仿著外在一切，人覺得世界是道德、良善的；換齒之後、青春期之前（第二個七年期／7-14歲），人聚焦於現在，人能夠以人性、而非動物性的方式享受世界、享受著生命／生活（所以教育／學校生活必須也成為孩子生命上的享受），人覺得世界是喜悅、美麗的；青春期之後（第三個七年期／14-21歲），人聚焦於未來，願意形成也運用自己的判斷，進入並改變世界，人覺得世界是層次、真實的。
〔補充說明一：西元1890年之後，很多新生的心魂已經被黑暗勢力污染，不再具有虔誠的品質。〕
〔補充說明二：要讓孩子享受到生命，藝術將是很好的媒介，但不可落入俗套／窠臼／慣性；真正的美感要能喚醒人性，而非動物性；引起同感，而非反感。〕
〔補充說明三：蘇格拉底辯證法／反詰法即使經過藝術性的變造、改裝，仍帶著膚淺的功利主義特質，無法讓孩子沉浸在美的感動裡。教師必須在教學裡注入自己個人性的品味。〕
〔補充說明四：7-14歲的孩子無意識地景慕權威，也願意（站）在權威底下順服，直到青春期；教師必須矗立自己為不可撼動的權威。〕
〔補充說明五：14-21歲的孩子內在才真正有對「真實」的認識，這時的教育才能帶入系統性的知識，而不會傷害到孩子。〕
喚醒孩子對世界的驚奇與感動，願意珍惜自己的存在，好好長出入世的自己，踏實地走出自由的未來，就是教育的目的。