【東、西方人類意識的異同】兼論人類意識進化如何結合華德福課程．之八
亞特蘭提斯之謎對東、西方人類意識歧異的效應
真實往往挑戰著人既成的觀念，無法取悅著物質性的思想；真實能抬升起人性的高度，但卻無法滿足人性中的苟安與怯懦。
亞特蘭提斯人有著思想，但卻是外來的思想（更高靈性力量的注入），亞特蘭提斯人被外在指導出自己的行為與意志──亞特蘭提斯人透過神諭、神示以非人間的智慧完成自己在藝術、科學、工具／機械上斐然的成就，雖然絕大多數的亞特蘭提斯人非常無知；
〔補充說明：由於更高的靈性存在並不言說人類的語言，因此以雲／煙示現自己下達的旨意；這些存在的能力高於人，所以也以不屬於地球的樣貌展現祂們自己，而這樣的形象也被亞特蘭提斯後來的統治階層採取，區隔於凡人。〕
亞特蘭提斯時期的人類並未完成人類該在時代中完成的人性，所以後亞特蘭提斯時期，人類會遭逢業力上更密集的攻勢，企圖完成自己的時代，也完成之前的時代。
追根結柢，西方文化源於「恐懼」（被阿里曼與阿修羅給予），所以產生恨意；東方文化源於「喜悅」（被路西法賜予），所以願意完全犧牲與給予，促進了（對一切的）「愛」。
〔補充說明一：「愛」是東方文明的原動力，但已在西方文化的侵蝕中消失無蹤。〕
〔補充說明二：物質主義是「恐懼」、「焦慮」之下的產物，因為無法「確定／把握」，所以必須「擁有／據有」。〕
在西方，「成為你自己／認識你自己（Be yourself! ／Know yourself!）」是太陽（神）（阿波羅）對（古希臘）人的教導，人必須看進自己的存在；在東方，人卻被教導要付出自己的存在／生命成全世界／其他，自己的存在並不足惜。
西方文化強調著個人的自由與責任，東方強調著群體的和諧與團結：東方接受著內在靈性以為力量，企圖從內在改變起自己；西方信服著外在物質以為實相，企圖扭轉、操控著外在（如：藉由改變行為教化）──東方是色譜上的紫外光，被路西法力量影響；西方是色譜上的紅外線，被阿里曼力量影響。
〔補充說明一：「道」的文化就是路西法力量，強迫每個人必須好（最好是超乎人性的好），沒有容許個人商榷的餘地，所以容易形成被集體撻伐、譴責的（心理）暴力。西方的文化是阿里曼力量，是過度崇拜、依賴物質的精算／算計，突出個人，卻可以隨意傾軋其他。〕
〔補充說明二：晚近西方的物質主義讓日本嚴重歐洲化、西化──現代的日本人已經完全變質，被歐洲殖民文化完全洗禮，只保留了文化的外在形式，缺乏真正的內涵；中華民族反而保存著比較完整的身份感──也同時殖民化、工業化了印度，迫使中國淪喪入最粗糙、原始、勢利的物質主義，只會拜金、拜衣食、拜權勢。〕
而如何將過度在意外在世界的識見導向內在宇宙性的深度，也是東方文化的課題。
〔補充說明：雖然東方的宗教與密修一直鼓勵著人「內觀」，但東方人內觀的能力已經癱瘓：可以看向內在，卻無從深入（靈性），因為東方人的觀察長久以來都導向著外在、習慣著外在。更何況，內觀也要勇氣承受、信任真實。〕
〔舉例說明：流傳下來的箴言不能只在複誦裡，卻絲毫不了解最內裡的本質（如何表達）──傳統要求的複誦給不出話語應有的份量！因為複誦者對於複誦的內容一無所知。傳統的給予從來不求甚解，只要求絕對、忠實的記憶與服從。但十五世紀之後，人已完全喪失看見事物原型／本質的能力，只能智性地推敲。〕
亞特蘭提斯後期人類尊崇著一種幽靈性的存在──所謂的「大靈」（Great Spirit）──這是一種中央集權的形式，也被阿里曼力量染指，成為了阿里曼力量的行動與代言。
〔補充說明一：「大靈」（一種無法進入肉身的靈性存在）普遍存在於西半球的原始文化當中；這樣的「大靈」在中國就以「道」表現，「道」仍在中國深遠地影響著（「道」透過周公制禮作樂，規範了幾千年的中國）。西方的阿里曼力量彷彿反抗著東方，但卻又與「道」的力量合作無間。「道」讓自己能被人類以返祖式的靈性力看見，當人們有求於它，就能透過宗教祭儀來取得它給出的指令／命令。「道」啟蒙了許多東方人，但這樣的啟蒙卻帶著完全阿里曼的質地，有著明確「為己」、「自私」的目標：「道」以儀軌、戒律、禮制僵化／機械化著信眾的塵世生命，雖然處在路西法力量的責任區域；人因為同儕、社群的壓力而不得不屈就著自己，不敢後退、更不敢超越，只能同質化著自己，殺死了自己的獨立性，更掐死了自己心魂上最深沉的吶喊與渴望。「道」讓人類對宇宙的了解化約成了簡單的文字或經書，只能在訓詁中窄化地考證、鑽研；「道」將宇宙不變的真理包裝成吸引人類黏附的糖衣，「道」啟蒙著人，卻無法正確啟蒙著人──「道」以阿里曼的手段路西法，是被阿里曼力量扭曲之後的「大靈」，「道」想將整個地球變成死亡的界域（此文中的「道」包含著佛學、儒學、道學等等所有東方修身養性的學問）。〕
〔補充說明二：「道」讓人失去了人性與對人類的興趣，只對神蹟／奇蹟膜拜與追逐；顯化的神蹟／奇蹟通常被邪神泰茲卡特利波卡（Tezcatlipoca）所執行，是位階相當低的靈性存在，與亞威／耶和華的韻律相應。世界上最艱深的密教，就被阿里曼透過泰茲卡特利波卡力量所執行，託言要拯救／解救人類。〕
〔補充說明三：真正對宇宙（奧義）的理解來自心魂對宇宙的虔誠、景仰與謙虛，不是上位的灌頂、開竅、加持、納氣等所能傳授的。〕
〔補充說明四：「道」或「大靈」有時要求以開膛剖腹的器官獻祭謝神／酬神：透過蓄意謀殺，受害者讓自己的心魂進入的路西法的領域，受害者在地球生命上捐棄、了結了自己，卻讓另外的心魂承接了自己，因而也無法那麼再是自己──「道」或「大靈」是世界上的（操弄）黑魔法（的）大師。〕
〔補充說明五：羽蛇神（Quetzalcoatl）是阿茲特克／墨西哥人信奉的主神（祭司知識之神），整合著「邪惡的昏星」與「善良的晨星」兩股力量，被梅菲斯特力量影響，所以帶著很多心魂的特質，能透過魔力傳播惡性的疾病，讓人遠離真正的神性。梅菲斯特（Mephistopheles）實際上是阿里曼的血親。〕
美洲新大陸的發現其實是阿里曼從西半球發動起的攻擊，阿里曼把自己的力量銘印在人的衝動之上，但人卻對此一無所知。
〔補充說明一：人持有著兩極（的力量）：一種是直覺性的衝動，從外在觀察著世界，將原始現象放大、實踐到極端；另一種是自由性的想像，從內在構想出世界、魔幻起事件──當人從外在解讀事件，就會走向無法收拾的繁瑣；當人從內在創造事件，就會走向言簡意賅的扼要。〕
〔補充說明二：學習基督力量，重要的是去實踐基督精神，而不是去研究歷史、文獻上的耶穌。〕
現代人要銘記在心（魂）的是：除非人真正發展出對他人（的個性與特質）帶著溫暖的興趣，否則人（的心魂生命／內在生命）永遠無法良善、強壯、健康、正直；除非我們檢視也認識了自己內在人類的通性，否則我們無法真正了解外在世界──（發現、發展）內在必須透過外在，（發現、發展）外在必須透過內在；內、外相依，無可切割、分離。
〔補充說明：為了增加自我認識而努力認識自我，無法真正認識到自我，因為你的心被自私歪曲了；唯有真實認識別人，才能正確、不偏頗的認識到自己──你看到最不順眼的別人，就是你最順眼不了的自己。〕
由一無所有、所是之中才能開始自知，由內在最深才能教導外在最廣：人必須讓自己成為也集結為對人類進化的神聖服務，這樣的發心就不會偏頗，對人的正確認識也會自然到來。
〔補充說明：如果我們在服務全體人類的過程中遭受了敵意與誤解，要將之接受為自己業力與命運上的試煉／鍛鍊──敵意雖來自時代中不智慧、不成熟的情緒、概念與習俗，卻也被我們同意與選擇。我們收到我們所給出的：當我們要推翻既有的架構，自然必須接受來自架構的敵意與推翻。〕