三位聖哲／智者／三王在耶穌降生後的第十二日（一月六日），才真正面見聖嬰耶穌、呈上禮物：十二日是天上走過／完成的十二個曾經的太陽（系）（黃道十二宮），耶穌的入世讓太陽對人類意識產生了不同於以往的品質，所以三位聖哲／三王必須把所有人類的過去／走過呈現給耶穌，進行之後的轉化／淨化──表面上是三王獻上禮物，實際上卻是三王呈現著人類完全（物質性）的歷史／過往，讓耶穌得以閱覽、明白──人的「給出」，實際上是「收下」。

朝瞻的日期「一月六日」本身就帶著光亮，是古埃及的奧賽里斯節（the Festival of Osiris），因為在水（宇宙性的浸禮／浸洗）中再度找回了失去的奧賽里斯（太陽之子）；之後成為「主顯節（the Festival of the Epiphany）（猶太教中本定的光明節）」，紀念著耶穌與非猶太人的第一次接觸，也是要讓異教元素開始「基督化」。
〔補充說明一：奧賽里斯必須消失，是因為時代必須轉折、人類意識必須轉折：從前期的列木里亞轉向後期，從「完全沒有『靈性我（Spirit-Self）』」的人轉成「賦予了『靈性我（種子）』」的人──「靈性我」的進入，為人類創造出新的墳墓，當中躺著肢解／分屍下的奧賽里斯，必須被「可以發現靈性的『愛』」拯救與找回；一旦這樣的愛不曾出現（覆沒在激情與慾望裡，忘記了自己可以純粹），人將與自己的棺槨同衾、共眠。〕
〔補充說明二：在列木里亞前期，動物全部冷血，當時的（魚－）人也沒有溫暖的血，而與環境同溫，所以當時的愛非常自私。〕
〔補充說明三：性慾／情慾可以在基督式的愛中昇華、融化與淨化。〕
〔補充說明四：「『靈性人』的進入」能昇華（未熟的）自我體：自我體讓人的內在開始強固、硬化，將所有的慾望導向滿足自己；但自我體也讓人意識出自己的價值與尊嚴，而有邁向神聖的潛力。〕

（基督化之後的）耶穌將人的愛從自私中釋放成為博愛，所以奧賽里斯才能在一月六日於人間升起／再起，耶穌讓朝覲的三位聖哲／智者／三王被賦予了人類的靈性我，代表著人類自列木里亞期迄今都開始有了靈性我的初胚。

非洲／列木里亞期的黑種人，帶來「沒藥［死亡、犧牲，因願死去、能死去而成為：因「舊有、低劣、物質的」無法拋棄，「新生、高貴、靈性的」將無以再起］」；亞洲／亞特蘭提斯期的黃種人，帶來「乳香［與靈性的直接連結：宇宙性的催眠與直覺］」；歐洲／亞利安期的白種人，帶來「黃金［聰明（、狡詐）與理智］」……這些都是這些時期、這些民族本能性的擅長。
〔補充說明一：目前人類的身體［耶穌］必須以三十年（身質四體的完全疊合與成熟）準備，才能領受高貴的自我體［迎接太陽－基督］；如果人類能夠進化，將在第六期成熟為「一出生就可以接納『太陽－基督性的原則』以為自己的身質」的高等新新人類。〕
〔補充說明二：東方流傳著許多神聖的禮式／儀典，但已經喪失了原本的初衷與意義，乳香也意味著東方（民族）必須為自己找回可以連結上更高意義的自己，卻不是透過失去原意、綁手綁腳、繁文縟節的形式。〕
〔舉例說明：當一個人今生的壽限不過三十歲，就接觸不到啟發自己生命與來生的太陽－基督動量，等於白白了這一次人生。］

三位聖哲／智者／三王引領所有人類（根族）由從前的昏昧走向未來的光亮，而他們又被天上的明星／星辰的聲音［人內在的心魂傾聽到的宇宙音聲］指引，走向人間－伯利恆的太陽。
〔補充說明一：聖哲／智者的智識都是非常古老悠久的，所以能讀懂星辰的運動、星辰的樂音（並非靠抽象的數學與推算），星辰語自人的內在、人的心……〕
〔補充說明二：三位聖哲／智者得到的指引來自天上的知識，田野中的牧羊人得到的指引卻來自地球，地球上交織的音息讓牧羊人知道地球動員著迎接耶穌的降生；聖哲／智者對星辰的了解被後來的「數學天文學（mathematical astronomy）」所取代，牧羊人大地性的直覺被後來「實事求是的『外在感官經驗』」所竄改。〕
〔補充說明三：天上的明星並不導引人類看向天際／天宇，而是回到人間（人間一間小小的馬廄／人的貼身、原生環境），每個人的心魂都是輻射的氣宇／輝光，心魂力量讓每個人成為了人間的星星！──人（必須）被自己的內在指引。〕

一月六日的我們，要念想、反思的是：馬廄裡寓居著聖嬰耶穌，我們的身體裡寓居著心魂，都是物質對光的囚禁；在星芒層次，所有圖像／意象都（與物質界）顛倒、相反，人的身體在星芒界反而中空／空心，內臟就是外在全部的星空……當我們的身體就是馬廄，我們當中是否也有著自己的聖嬰耶穌，能光亮起我們物質性的黑暗？而如何讓我們外翻、開展成星芒界不被動搖的爍亮，就是我們點燃起自己的祕密。