達賴喇嘛（Dalä Lama）：
達賴喇嘛印證了輪迴，但卻否定了正確的投生。
「達賴」意味著一種無有區別、混同靈性的物質，所以以「海洋（之深、之雜）」象徵與代表──「達賴」是一種（人類）意識尚未進化之前的心識狀態。
「喇嘛」是（靈性的）「達賴」在物質上的投影／圖像：「達賴」是不那麼願意心魂的心魂，「喇嘛」是不那麼願意投生的投生；「達賴喇嘛」是一種對當今人類（意識）（狀態）的拒絕與退化，而且不讓自己以靈性充分活化與準備自己。
西藏文化比古印度文化還老，源於古老的亞特蘭提斯時期，在西元前五到七千年前在西藏地區復活：西藏文化能復活亞特蘭提斯，是因為山壁裂縫與地下洞穴提供出對人類的庇護。西藏文化適宜亞特蘭提斯人（當時的人非常輕，空氣反而濁稠，濃霧模糊也滲透著一切，無法讀寫，只能以姿態示意）的修行，卻不適合現代人──西藏文化讓亞特蘭提斯時期許多美好的事物質變與劣化。
〔補充說明一：藏族的居所非常黑暗，也是因為亞特蘭提斯時期的人不那麼需要視力。〕
〔補充說明二：亞特蘭提斯時代的建築並不由地面蓋起，而是傍著地形挖掘與深入，半穴居。〕
〔補充說明三：古印度文明始於地殼／陸塊開始硬化、大氣狀態接近目前之時；西藏文化卻遠遠早於。〕
〔補充說明四：中國文化也是亞特蘭提斯文明的遺緒，千萬年如昔，文化高度只有下降，卻沒有本事提升；所以，中國的一切所有都維持著「不合時宜」的古老。〕
酥油燈／長明燈的出現，是為了導引不那麼物質的人們（亞特蘭提斯人）進入物質，卻也不要失去自己對自己內在性的看見。但這對現在非常物質（結構）的我們／人類已經不再適用。
〔補充說明：酥油燈／長明燈的供養，因為強調著感官（奶香供養著嗅覺，光亮供養著視覺，讓人執著於物質），也會助長被供養對象的貪饜無度，繼續淪落中陰。〕
藏族（精神、宗教）的統治者「達賴喇嘛」被等同「天神／造物主」般神聖對待與膜拜，藏民甚至願意捐棄自己的軀體為達賴喇嘛服務：達賴喇嘛會為即將（來生）的自己確定（準備）投生的家庭，而指定家庭中誕生出／即將生出的孩子（的心魂與軀體）必須保留給達賴喇嘛，直到喇嘛死亡……這是一種對生命的褫奪、濫用與侵權，不管最初的立意多麼良善！達賴喇嘛的心魂竊據甚至驅趕走孩子原本的心魂──達賴喇嘛一直是千古不變的老靈魂，不斷更動著外在的身體（形貌），所以無法在靈性上有新的發現與洞見，因為並沒有正確回到靈性界更新自己。
〔補充說明一：不過東方的身體也往往無法接受真正靈性上的教導與灌注，東方人偏愛也沉迷於真正的輪迴，保守到無法接受（任何的）「新」──東方民族緊緊抓著過去，不肯鬆手，所以也遲遲無法進步／前進。〕
〔補充說明二：歐洲帶給東方的，不是對靈性的憧憬，而是靈性的麻痺。鴉片文化的殖民，帶入了東方生命上、文化／意識型態上的沉睡與死亡；因為西方文化對東方而言太幼稚、膚淺，缺乏感動東方的神祕與優雅，所以東方文化始終對西方文化興趣缺缺、無動於衷，也妄自尊大。〕
達賴喇嘛一直讓人民無知，讓知識成為自己永遠的秘密，以「愚民」鞏固自己的自私與王權：藏傳佛教一直以來必須秘密承傳，也是為了鞏固智慧上的壟斷（專權）。
達賴喇嘛的心魂本身已經可以成佛，因為有在死後「靈性化」並「物質化」自己的能力，所以是「『菩薩化』了的『佛』」、是「『超（越）感官』的『喇嘛』」；但即便如此，達賴喇嘛還是因為進犯了生命的基本權利，而喪失了「佛」與「菩薩」的資格。
〔補充說明：當個體／人格被（最低階的）天使賦予了靈魂，物質體、乙太體、星芒體都被天使能量浸潤，就是「佛」。〕
達賴喇嘛的智慧已經無法再被物質性地解釋與了解：達賴喇嘛進行的教導與智慧，雖然深廣，卻已經無法被現代的人（的感官與理解）正確解讀，這是達賴喇嘛的可惜；但達賴喇嘛並沒有阻止身邊的人持續做著曲解的事，達賴喇嘛放任也放縱著對百姓的靈性誤導。
達賴喇嘛與藏傳文化雖然靈性，卻必須是該湮滅在時光裡的，因為阻礙了人真正的獨立與自由，阻擋了人類的進化──達賴喇嘛也許曾經點亮人類，但那已成為過去，也必須過去，不必再一直擁抱與奉行。